范子渊带着湟州官员再次走进学校的时候便有一种怪怪的感觉，因为他们的身份不同了，从官员再次变成了学生。

一尊孔子像竖在院子里，路过的时候一众人等躬身行礼后才继续向前，他们的心态也在悄然之中发生改变，从之前的参观者变成了求学者。

教室宽大，整整齐齐的摆放着许多木质课桌，而每个人在自己的座位上坐下后，整个教室便显得更为肃穆，一块黑色的木板被放在他们的前面，边上还有一盒石膏。

杜夫子第一个走进来，他是西北的教育名家，无数学子从他的手下步入甘凉的各行各业，甚至成为主政一方的知县，据说连凉州府的官员也有不少听过他的课，每每提及感慨万千。

跟着杜夫子进来的是文同，乃汉文翁之后，文同此人方口秀眉，以格物之学名世，操韵高洁，自号笑笑先生，但甘凉文人多称其为“石室先生”，多是因他是第一个住进砖石水泥房子的人。

原本以诗、词、画、草书四绝闻名，现在却是又加了一个格物，此人最擅长的便是将格物之学与儒学相合，常有惊人之论。

杜夫子上了三尺讲台后并未多言，而是看向众人道：“尔等皆为官身，乃湟州之父母官，今日进学我凉州府大学，应该明白是为何而来，莫要小看求学之事，从今往后你们恐怕会难忘今日。”

说完便拿起了盒子里的石膏在身后的黑板上写下了一段话“慈，严，勇，敢为天下先！”

杜夫子将手中的石膏扔进了盒子里后道：“诸位为官，治下百姓便为家中后辈一般，因以慈而待之，多为百姓着想，百姓自然便会拥戴，但想要让百姓敬畏，光靠慈还是不够的，还需有父之严也！以律法为框，约束百姓，有过必惩，有罪必罚，如此才能治下，至于勇，自不用说，山匪流寇劫掠尔等治下之民，该如何？”

“痛击之！”

众人寻声望去，见一壮汉高声回应，杜夫子非但没有生气反倒笑问：“你是何人？”

壮汉满脸通红，低声道：“湟州通远县县尉夏振阳。”

杜夫子捻须而笑：“好好好，说的没错！老夫所言之勇乃身为父母官所必须具备之格！但勇武也并非痛击歹人，而是应以守护治下之民而为之斗争，如此皆可称之为勇！若有弊政害民，你能据理力争便是勇也！若有苛政戕下，你能反驳亦为勇也！”

“这是自然！麦重几何？棉重几何？千斤麦不过一车，千斤棉却大如小丘！农人种棉收获几何也！若无变化，那两税之善政就变成了害民的弊政，如何能不变之？”

詹知损若有所思道：“先生所说的敢为天下先便是如此？”

文同理所当然道：“自然如此！应时局之变，对相应之策，制利国利民之法，如此便是敢为天下先！”

这种道理极其简单，甚至有些粗糙，谁都知道却是谁也不敢回答，在这个时代的官员眼中，这种敢为天下先就是在找死……

大宋的“祖宗之法”乃是一种政治正确，谁敢轻易改变？就连皇帝都要三思而后行，但在文同这里，却说的如用吃饭喝水一般简单。

文同看着众人一脸的紧张不由得冷笑道：“诸位心中还在顾虑国朝之法，文某人真为诸位感到悲哀！国朝之日衰难道诸位就能视而不见？国朝之疲敝难道诸位不曾听闻？三冗三费之巨，已压的国朝喘不过气来，连官家都在琢磨变法之事，何况我西北本就以自治为先，心中还想着国朝会治罪，会罢免你们？甘凉的天高着呢！便是塌了也不需你们来顶着！如此之下连改变的勇气都没有，还谈什么主政一方，治理一方？为百姓谋福？！”

文同说的激昂，湟州官员听的动情，绝大部分官员还是文官，文人出身的他们最大的理想抱负便是用自己的学识造化一方，这是儒家思想多年教育的结果。

文同的切入点很好，虽没有明说，却把文人的那股子执拗劲给逼了出来，虽很隐晦，可范子渊从他的话中听到孟子那句“民为贵，社稷次之，君为轻”。

回头看了一眼不知何时坐在最后的叶安，再看看教室中一个个激动的表情，范子渊只能苦笑着感叹此等手法的高明。