孙复还是忍不住来拜访叶安了，只不过祖无择这段时间却极少与他同行，而是更多的在于来自大宋的儒学大家交流，或者说是联合这些人驳斥河西的格物之学以及所谓的“圣人”之说。

无论是裴承文还是徐用章亦或是温中梁都在想尽办法把叶安塑造成“圣人”，自然不会允许东京城的酸儒在河西大放厥词。

最好的办法就是将这些人的“假面具”给撕扯下来。

对于河西来说，想要掌握几个人的底细和消息再简单不过，只要有人名和画像，连他祖宗十八代都能给扒的一干二净。

于是乎，这些原本打算来凉州城揭穿叶安“虚伪面具”的人反而被一群凉州大学的学生所“扒”的干净。

“儒以礼法为纲，士农工商各司其职，天下方能太平！”

东京城名儒胡滨站在茶社之中口若悬河的抨击河西的制度，在他眼中士农工商乃是天生的定数，河西这种淡化阶级的行为乃是无礼至极。

“所谓大儒不过如此！看看你们的祖上都是些什么人？达官显贵，权贵之家，你胡滨的叔伯乃是国朝之初的“安定先生”胡瑗。

胡遵为曹魏车骑将军，家族在泰州势力庞大，曾有过两位皇后和太后，另有三公九卿及将军、太守十余人。

因此，你自然要维护士农工商的阶级之分，这便是所谓的既得利益之人！若你出自贫民之家，还会有此言论吗？

我等乃河西寻常百姓之家，想要的无非公平二字，打破士农工商这种教条有何之错？！

我河西百姓生而平等，士农工商皆为职业所需，而非高低贵贱之别，只有你这种人才会刻意维护，因为对你有利！真是“大儒”嘴脸啊！”

胡滨涨红了脸却难以开口辩驳，他没想到眼前的年轻人居然了解自己的家世，但若他去过凉州大学听课便会知晓，有一门课叫辩论学，还有一门课叫逻辑学。

用一个人的出生去打击他这样做非常的不厚道，但同样也非常的有效。

这些凉州大学的学生寻常便在这茶社之中辩论、交流，对于如何辩驳对手太过熟能生巧，现在的河西对大宋旧有的一切都很排斥，尤其是这些酸儒的理论。

“先生以为儒学应该作甚？”

“作甚？嘿，问的好，老夫也想知晓，但在凉州大学中，老夫看到了叶安的题字，也看到了他对儒学的解释“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！””

“为天地立心……为往圣继绝学……好大的口气！”

孙复感觉到祖无择的手僵硬的梳理着自己的头发，随即笑道：“是啊！老夫也是这种感觉，好大的口气，但他叶安确实有底气，一个即将成圣的人，说出的每一句话都是底气十足的，至少比官家还有底气！”

“先……先生！”

祖无择没想到孙复居然有这种变化，甚至拿叶安与官家做对比，这若是放在原先必然是大逆不道的，但他现在却能毫不犹豫的脱口而出。

祖无择清楚自己的先生是个什么样的人，他对学问的追求远大于他在官场上的求官希进之心！

“先生认为“治天下，经国家大中之道，焕然而备。”难道这河西的格物之学便是如此？”

孙复摆了摆手：“不是，格物虽是兴世之学，可远不及如此，还需一个能引导格物之学的儒学之论，儒学之道。”

祖无择将孙复的头发束好，并且插上青玉发冠，冠者，礼之始也。

“先生是要去说服叶安？”

孙复点了点头：“看来还是你了解为师，既然格物之学，河西儒学发展如此，那就应该融入我大宋，成为国朝儒学的一部分，不光要为河西百姓立命，也要为我大宋百姓，天下百姓立命啊！”

祖无择大喜，他一直劝先生出马，亲自拜访叶安，为的就是让他说服叶安归为大宋的管辖。

让河西之地成为大宋的一部分，而不是渐行渐远，最终走向不可收拾的自立。

有的人死了，但没有完全死……