赵祯对于皇城司与殿前司以及侍卫亲军司之间的竞争关系非常满意，在他看来这使得三方互相制衡，完美诠释了老赵家对兵权的分割，大宋王朝从文到武都充斥着这种分割制衡的手段。

至于宗室和外戚……赵祯忽然发现自己并不担心了，对于其他王朝来说他们算是威胁，但对于大宋来说却连最基本的从政之权都没有，还有何威胁？

若是让叶安知道赵祯的想法,必定会当场吐槽，既然如此那还要皇城司作甚？

从武德司到皇城司，太祖太宗两人扩建的意义何在？皇城司防备的是文臣吗？叠床架屋的官制，儒家思想的影响使得大宋的文人几乎没有造反的可能，不光是大宋的文人，往后历朝历代的文人几乎都没有作乱的可能了。

至于武将,一群被手无缚鸡之力的文人压制的死死的,领兵,调兵，用兵的权利被瓜分殆尽的武将如何造反？

那皇城司存在的意义是什么？给天家看大门？

太祖太宗就算再小心也不至于如此吧！殿前司，侍卫亲军司一起给天家看大门已经完全足够，同样也能起到制衡与分散兵权的作用。

所以皇城司的存在从一开始便是针对宗室的，刺探情报，监察官员，宗室，外戚，在皇宫中保留一支万人规模的精锐武装，这般种种难道不是担心“宫变”吗？！

自信满满的赵祯准备在朝堂上大展拳脚，打算励精图治，富国强兵，私下更是同清闲下来的叶安描述着他“拳打北朝契丹，脚踢西北党项”的宏伟蓝图。

叶安笑了笑，那个年轻人心中没有建立盖世奇功之心？

但以现在的大宋来说，想要做到山河一统，几乎是不可能的事，大宋虽然内部稳定，经济繁荣,文化昌盛，但对外用兵这一块依旧是难以做到。

诸多因素都在限制着大宋对外扩张的脚步，既有内因又有外因，但此时的赵祯显然是不想听这些的。

眼下是一场皇城司与殿前司的蹴鞠比赛，只不过现在人们都将蹴鞠叫做足球了，原因自然是来自叶安对蹴鞠的改良。

双方各有球门，守住自己的球门并对对方的球门发动进攻，将十二人的球队划分成前锋、中锋、边锋、后卫，这俨然就是一场运筹帷幄的战斗。

叶安制定的足球规则很简单，双方必须穿着不同颜色的衣服，以红蓝为主，而在肢体上的对抗则是除了互殴，推搡之外，并不静止肩部的撞击，前提是你能控制住脚下的球。

连赵祯都一改往日老成持重的模样，握紧双拳的挥舞呐喊，至于文臣则是早已激动起来，有人甚至摘下了脑袋上的幞头扯着嗓子叫好。

身为御史的庞籍本打算约束百官的行为，但渐渐的他也加入了其中，武将则是更为不堪，呼喝声，懊恼声不绝于耳，恨不得亲自下场。

叶安看着形形色色的人因为足球而变得激动，忽然间有一种发笑的冲动，这才是有声有色的宋世生活嘛！

相比于史书记载中文人的顽固保守，眼下的文人才体现出了他们该有的潇洒和豪放，武将居然也并非刻板印象中的五大三粗，相反还能吟诗作对，精通儒学。

这些人在这临时拼凑起来的赛场上肆意的大喊，为自己看好的一方加油，而赵祯……

年轻的皇帝已经站起身来，双拳紧握的看向球场上，这是一个出界的角球，皇城司的程拱寿站在赛场边上，看着对面的一群人抬脚便抽射出去，充满空气的猪尿泡的足球在空中划过一个弧度落在了徐用章的上空，接着他便一个头球将足球顶进了殿前司的球门。

眼看着线香即将燃烧殆尽，殿前司的军卒们并没放弃，而是奋起反击，随着哨声几次吹响双方这才罢休。

简单的足球比赛看的文武百官酣畅淋漓，不少人甚至觉得不过瘾，叶安没想到从蹴鞠变为足球后，宋人的热情会如此高涨。

连赵祯都是不断的感慨：“蹴鞠者，存世多时，足球者，可百代永续。”