恋上你看书网，长歌当宋

利东粮铺的伙计们将何坚的尸首下葬，本着人死罪消的原则，范仲淹并没有将他唯一的女儿没为官奴婢，而是派人送去她的亲戚家。

此时的利东粮铺已经成为宿州城的粮仓，大量的粮食从中发放，并且还有源源不断的粮食从东京城运来，只半个月的时间里,宿州的粮食危机便解决了，但灾民却越来越多。

临近州府的百姓都听闻了宿州城的事，自然而然的便来逃难，而白莲社也已经从城南娘娘庙发展到了城外。

这段时间叶安也没闲着，他对白莲社的研判已经足够充分，那位所谓的德师名曰大德法师,俗家名曰：戴德坤，祖籍泸州,家中唯此一人,并无亲朋好友。

早年跟随天台宗高僧净觉法师修行过佛法，后来不知为何便入了白莲社，并且将本是静心修行的宗教社团变成了如今面目狰狞的邪教。

叶安早已派人混入白莲社之中潜伏，为的就是要弄清楚这个白莲社的真正思想什么，所谓的迎接弥勒降世不过是个幌子，真正想要做的定然是动荡国家，可戴德坤为何要这么做？

他是想要进行农民起义，还是单纯的对社会不满，亦或是对佛教不满？

叶安相信将白莲社改成如此激进的程度，这位德师必然有着自己的抱负，就算是疯子也会有一定的目的性，不可能单纯的杀人作乱。

派出去的卧底回来后告诉叶安，白莲社的本质就是为了推翻佛门，这下他终于知道了，这个戴德坤与佛门之间必有间隙，甚至有大仇。

反对朝廷这不过是为了迎合百姓心中对朝廷制度的不满和愤怒，以此招收更多的信众而已，其最主要的目的还是为了颠覆佛门的地位,如此一来屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像的行为便说得通了。

范仲淹对这种行为深恶痛绝，在他看来，大宋重文轻武，以儒道治天下，推崇以儒为主、儒释道并重的策略，佛门在某种程度上也是在维护国朝的稳定。

白莲社这种反对佛门的行为，就是在反对国策，破坏社会的稳定！

对于老范的这套说辞叶安是不屑一顾的，在他看来佛教才是这个社会不稳定的因素之一，宗教本来也并没有错，谁还能没有个信仰啥的，但佛门在大宋已经尾大不掉，三教九流什么人都混入其中，大宋的佛门在某种意义上已经成为藏污纳垢的所在。

叶安嗤笑道：“长生所言不过是千万之一罢了，还有更多的事情还需范公自己派人去查，眼下白莲社便打着屠僧灭佛的名义壮大己身，要知晓有多少的人家被佛门的长生钱，福寿钱给逼得家破人亡？！”

范仲淹微微点头，这事他也多有听说，但没想到会这么严重，甚至与白莲社的壮大牵扯在一起，对国朝的稳定产生了冲击。

这个时代的古人并未形成后世那种多维度的分析，uu看书因为见识，学识的局限，系统分析学，统计学并未产生，使得很多时候难以将两件看似毫不相干的事情联系在一起。

比如眼下的白莲社为何会提出屠僧灭佛的理论？为何会有这么多的百姓支持？

这些都是多方面的，而戴德坤宣扬白莲社的时候却是用上了最简单直接的方法，老百姓受到什么伤害，什么便是白莲社的敌人。

眼下弹压白莲社的效果非常不好，刘钊带着二百多人的保静军在宿州城中弹压白莲社，人家压根就不打算现在与官府正面对抗，在收到消息后便化整为零出城而去。

刘钊想要抓捕白莲社所谓的“上师”连人影都没瞧见，但也不是毫无所获，他们查到了白莲圣女名曰方林月……

这个白莲圣女果然出现在了宿州城，叶安一开始便知晓她必定会来宿州，看来这场江淮灾情搅动之下，什么牛鬼蛇神都出现了。

范仲淹微微感叹：“一场旱蝗之灾，搅得江淮不得安宁，明日我等前往通州一探灾情。”

叶安点头应下，此时也该继续向南前进了，整个江淮的灾情眼下已经得到明显控制，唯一让他不安的便是白莲社，通州乃是后世的南通，可谓是江淮一代的重镇。

先稳定灾情，再消灭白莲社，这是两人商讨出来的最佳方案。

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