书中的行文逻辑和漏洞，比之《读者》、《意林》里刊载的鸡汤文也有过之而无不及，完全经不起推敲，只能把受教育程度较低、思想单纯的读者引向愤青的偏差道路。

如果陆坤把这本充满情绪化、狂热化的狭隘民族主义书籍原原本本地具现出来的话，收到的绝不会是广泛的赞誉，反而是来自社会各界的讽刺嘲笑。

他可没有做好被喷得狗血淋头的准备。

打嘴仗，遇上喷子，谁能不怕？一句‘键来！’就能吓得人直哆嗦。

“你慢慢写，我看到你写的这些东西就头疼。”刘丽萍揉揉太阳穴，有些无奈道。她向来不喜欢看硬邦邦、不带情感的文章，热衷于花鸟园艺、各种小资生活情调以及简单明了的婆媳大战型电视剧。

“待会儿路过新华书店，记得帮我找找近年的社会时事类书籍，顺便带回来。”陆坤伸手握了握自个儿媳妇柔若无骨的手臂，然后放在脸侧蹭蹭道。

......

天气开始变得燥热，蓝天白云、艳阳高悬，人总是恹恹的，不爱动弹。

嚼了一块薄荷糖之后，陆坤翻看着好几本资料，对照着自己写下整本书的大纲标题，不断地在资料书上做标记。

陆坤将自己的第一部著作取名为《未来属于中国》，开篇第一句话便是‘中国人的崛起不是灾难，是给全世界带来安定’。

事实上，早在1972年，英国著名历史学家汤因比就曾做过大胆的预测：过度化的工业化道路已经陷入僵局，重视农业与工业平衡的中国的‘中道’才有将来；以中国为核心的东亚如果成为一体，这个东亚共同体将会成为未来世界的中坚力量。

当然了，汤因比也做出过很多其他预言：【以中华文化为主的东方文化和西方文化的相结合，将是人类最美好和永的文化】、【人类想要解决二十一世纪的问题，必须要到中国控制思想和大乘佛法中汲取智慧】、【19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪】。

所以，汤因比的历史观点只会成为陆坤的一个借鉴方向，而不是不假思索地全盘照搬。

挽起窗帘，让暖烘烘的阳光照射到办公桌上，陆坤重新规划整本书的大纲标题：

第一章:古代中国的大一统文化思想

第二章：世界的重新组合与中国文明

第三章：冷战之思考与全球化时代的到来

第四章：当代中国与世界顶尖强国的差距

第五章：年轻中国的觉醒

第六章：未来属于中国

如果像《中国可以说不》一样，不讲逻辑，全凭狂想，瞎鸡儿写，陆坤完全可以让南国经济日报的主编代笔，五六个编辑校订，做到一两个月出版。

但这没有丝毫意义，将来说不定还要被查出来请代笔，脸面全无。

古代中国的大一统比较好写，陆坤花了小半个月就把第一章6万余字写完了。

儒教的政治思想就是古代文化最典型的代表。大同世界是在2000年前的儒教经典《礼记》中提出的，在此后的2000余年里，中国历史上多次表现出对大同世界的憧憬。