“那是因为薛荔姐姐进入了一个误区。”
几人在森森古柏间徜徉,周至开始跟池薛荔讲解自己对李商隐《无题》的理解:“中国最古远的诗歌,目前公认的有几首。”
“其中《弹歌》是狩猎诗:‘断竹,续竹;飞土,逐宍。’”
“《击壤》是农耕诗:‘日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?’”
“此外还有一首,岳麓书社出版的《古典文学大观》里收录为第一首,是欢庆诗:‘手之,舞之。足之,蹈之’。”
“不管是哪首,都能看出中国诗歌的系统结构,现实叙事风格强烈,在此基础上加以发挥,即诗经所说的‘风雅颂,赋比兴’。”
“如果这样去套入李商隐的《无题》,就会发现一个问题,也就是池姐姐刚刚说的,主题不明确的问题。”
“以《锦瑟》为例,首句又‘锦瑟无端五十弦’开始,追忆自己的‘华年’,圈定了诗作的内容范围。”
“可接下来‘庄生’和‘望帝’两句,其实是只写了希望的破灭与寄托的虚无。说的是‘求不得’。”
“‘沧海’和‘蓝田’二句,则包含了佛家的因果论,包括了瑕疵与遗憾。”
“最后的‘追忆’和‘惘然’,则是回忆那懵懂之中,最可珍惜的东西的失去。”
“通观整篇的诗作,李商隐大大并没有说他年轻时破灭与失去,遗憾与惋惜的东西,到底是什么。”
“我们可以发挥自己的理解,可能是寿命,健康,亲情,爱情,事业,财富,家庭……”
“但是这重要吗,不重要。因为诗人本来想要传递和表达的,就是一种主观的情绪。”
“这种情绪和思绪的流动,我们真切地感受到了吗?当然感受到了,否则它们也不可能成为名篇,流传千古。”
“所以《无题》,它真的就是无题,它写的就是一种情绪和思绪的流转,我们需要感受的,就是诗人当时的那种忧伤,惋惜,遗憾所交融的,情绪和思绪的流转。”
“这些情绪,在每一个人身上都会有,因此诗人相信他的诗,不需要理解,只需要感受与共鸣。”
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“而且我认为,中国的古诗,其实是一种作者与读者共同创作的神奇过程,诗人留下的文字其实是故意跳脱的,不完整的,留白的。”
“而这些跳脱,不完整,留白,是留给读者在阅读的时候,在脑海中自动补足的。”
“这个过程造就了意境的体悟,这是一种非常美丽的表达、传递与接收过程。”
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