“相声适于明清，再早可追溯到宋代，那就太远了，咱们不说。

单说晚清的时候，相声开始兴盛，有张三禄，有穷不怕，穷不怕更被称作相声的祖师爷，当时号称天桥八大怪。

这些渊源诸位比我懂，我不班门弄斧，但有没有想过，为什么偏偏在天桥这个地方，民间曲艺如此繁荣？”

“……”

甭管以前还是现在，凡是说相声的，多数都没念过什么书，除了一些个例。

他们接触到的知识，就是传下来的这些东西，都知道天桥火，但为什么火，谁也不能系统的说出来。

“清朝定都京城后，将旗人安置在内城，把原先的汉人和商贩都往外城赶。那这些商贩去哪儿了呢？

书上有说：‘利用天坛及先农坛根，不必纳地租，多来摆设浮摊，售卖杂货，渐成小市’。

天坛和先农坛这一片，这就是天桥的雏形。

而随着人口增加，外城的平民和商贩越来越多，小市慢慢成了大市，直到晚清民国，达到了黄金时期。

尤其是民国，政府改造城区，在这一片建了医院、商场、饭店等等，又拓宽道路，重新规划，把左右近邻的市场和庙会连成一片，当时这一片有十座庙。

有市场，有庙会，闲人多，闲钱多，那些撂地摊的、玩杂耍的、唱戏的自然就来了，号称五行八作、什样杂耍、百样吃食。”

姚远先来了一段民俗历史，然后才道：“所以您想想，从晚清到民国，直至解放初期，相声的受众都是这些平民百姓，闲杂人等。

曲艺人想赚钱，就得说观众爱听的。

那当时的老百姓爱听什么呢？”

咦？

姚远前面这一段，众人云里雾里，而问出这句话来，老郭琢磨出点滋味，道：“《卖布头》《拉洋片》？”

“诶，这是民间行当，很多老百姓有亲身经历。”姚远道。

“《开粥厂》《夸住宅》？”于谦也道。

“诶，表面刻画一个满嘴跑火车的，实际上呢？它符合底层群众的意淫，幻想自己怎么富，幻想别人怎么富，这叫皇帝的金扁担。”姚远道。

哟！

在座的都来了点兴趣，从这角度分析有点意思啊！

说相声怎么分类，先从表演形式分，单口、对口、群口。

或者从活儿上分，有讲究贯口的，有唱的比较多的，有模仿比较多的。

于是主持人就去了，给录了几段相声，在广播里放。

然后京城的一些媒体、文化人开始推荐，进一步增强影响力，再到06年春节，凤凰卫视给德云社弄了一期特别节目。

遂爆红。

而这几年，正是老郭创作能力最巅峰的时候。

提及德云社，往往都在嚷嚷个人，嚷嚷八卦，很少人关注一个基础问题，作品！

老郭是靠作品红的！

《西征梦》《我这一辈子》《我是黑涩会》等等等等，在听腻了传统相声，受够了电视相声的观众群心中，初听就一个字：

太特么有意思了！

可惜后来心思不在上头了，好作品越来越少。

姚远今儿来凑热闹，其实就跟老郭说这番话来的，道：“电视限制多，可你们剧场没限制，还逮住那点老段子不放，不白瞎这环境了？

甭管你是新瓶装旧酒，还是旧瓶装新酒，顺应时代发展，多看看新闻，多关注现在的社会现象，甚至从自己从身边着手，别怕自个太特殊，大家都是老百姓，审美趋同……

所以观众要听新段子，你有么？”

“我……”

老郭已经明白对方的意思了，但还不敢打包票。

姚远说了一大堆，就为了最后这句：“你有让观众喜欢的新段子，我才好帮你大范围推广，门票那仨瓜俩枣的根本不算事。”

“这是我新名片，以后联系。”

他撂下一张名片，起身道：“我路程远，还有事，就先走了。”

说完就撤。

老郭两口子把他送出门，回来饭桌上一时沉默。

众人经历了一番很大的心里波动，最开始吧，以为这人是帮卖票的，今儿就感谢感谢；后来突然唠相声历史，只当这是个爱吹牛逼的主儿。

但听着听着又有点东西，最后都明白了，人家就奔着这茬来的。

于谦拿起那张名片看了看，道：“哟，上回见还是一大学生，这就变老板了？”

“那他什么意思啊？”

“还听不明白么？让德纲创作新段子，然后他给宣传。”

于谦夹着烟卷儿：“这叫投资。”

（还有……）