当皇帝的改名字、起名字是很有成就感的事，就像是武威、张掖、酒泉等，想来汉武帝当年也是意气风发的。

伊玛目恍然，对朱允炆说：“伊-斯兰教在大明境内传播教义，自然需要接受朝廷的监管。”

这是基本的条件，基本的道理，伊玛目还是清楚的，在谁的地盘，听谁的规矩。

朱允炆欣慰地笑了，伊玛目是一个老于世故的人，他明白为了传教需要付出什么。

“朕就提三点，你且听一听，若不合适，尽管提。”朱允炆没有端架子，反而很是亲和地对伊玛目说：“这第一点，朕可以允许百姓自由信仰伊-斯兰教，需要说清楚，是自由，而非强迫。你们有本事，大可以如佛教一样传播教义，朕不干涉具体事宜，但在教义之中，必须摒弃一切鼓励暴力，反对朝廷的内容。”

伊玛目点头，反朝廷，是没出路的。

朱允炆走出来，伸出手：“第二点，信教是一回事，赋税是另一回事。大明土地，上至皇亲贵族，下至布衣百姓，都需要纳税。僧有田，僧纳税，道有田，道纳税，你们也一样，只要占地，就需纳税。”

伊玛目没有意见，教会并不渴望土地，也没有佛教、道教收敛钱财的本事，这一点朱允炆的担心是多余的。

朱允炆伸出第三根手指：“这最后一点，朕希望你能修改《古兰经》！”

“什么？！”

伊玛目脸色大变，郭三省也不由地惊讶起来，其他人更是震惊地看着朱允炆。

《古兰经》对于伊-斯兰教可是神圣至极的，让伊玛目修改《古兰经》，比让他自杀还难！

朱允炆看着断然拒绝的伊玛目，摆了摆手：“朕说的修改，并非是直接修改《古兰经》这一本书，而是希望你能在传播教义的时候，可以融入‘我们都是大明子民’、“忠君爱国，守护共同家园”的内容。”

伊玛目深吸了一口气，杨荣等人暗暗赞叹，这一手可谓是直接同化了伊-斯兰教徒，不，是同化了当地百姓，让他们从内心深处认可自己是大明子民，心甘情愿地保护大明！

朱允炆这一手，可谓是厉害至极，他不仅想要控制一个教派，还想要借助这个教派，去控制西疆省的回回人，让他们成为大明百姓的一个部分。

伊玛目终于感觉到了大明建文皇帝的可怕之处，他看着年轻，但心思太过老道，这一招祭出，那回回人一两代之后，恐怕就真的被同化了。

答应吗？

只能答应，不是吗？

伊玛目没有讨价还价的本钱，也没有这个底气。

朱允炆用一句话，击溃了伊玛目最后的挣扎：“太祖开国，废去元廷四等人，无论是胡人，还是回回人，还是土司彝人等等，只要臣服大明，那就是大明子民。大明子民，亲和一家，各族群之间，是兄弟姐妹！既是如此，教长应该会答应这三点吧？”