东海，风高浪急。

十几艘大小不一的船只，随波而动，船上的号子不断响起。

郑和稳稳地站在船首，厉声喊道：“给朱能、张玉发信号，绝不能放走这批倭匪！”

身旁的旗手走到船舷处，三声铜锣之后，旗手挥舞着两个黄色旗帜，然后交叉在一起，往下压分，然后再次重复，直至不远处的船上传回铜锣声，才停止了动作。

朱能脚下的是一艘三百料福船，虽比不上郑和的四百料战座船，依旧是强横战舰，三百步外，便是日本倭匪的五艘船只。

不久之前，这群倭匪纠集了两百余人，进犯安东，结果被安东卫给赶下海去。还没等他们商量好是先办丧事，还是先换个位置打劫，郑和的水师船队来了。

在丢下了两艘船与三十余具尸体之后，这些倭匪仗着船小灵活，逃了出去，途中几次想要分散突围，却被郑和、张玉、朱能的水师给逼得只能一路向东而去。

郑和并不着急，这群倭匪杀了一批又一批，就是不见少，反而愈演愈烈，甚至出现了有组织的进攻，这让郑和很好奇，好奇是谁在背后控制这群倭匪。

“前面发现岛屿！”

水军喊道。

郑和连忙看去，沉声道：“让他们葬身大海！冲锋！”

张玉在左侧率三艘战舰，朱能在右侧率三艘战舰，郑和居中，加速而去！

倭匪见状，疯狂地喊叫着，挥舞着手中的倭刀，还有几个倭匪，竟也拿出了火铳，对着郑和的船便发射出去。

郑和身旁的盾牌手动都没动，火铳的射程还不足以突破一百五十步，现在距离尚远，就乱用火铳，只能说明对方慌乱至极。

郑和举起手来，投石机已然就绪，装着石灰、淤泥、铁蒺黎的瓦罐就放在投石机的弹袋中，八十余军士靠在船舷之后，抽出箭矢搭在弓上。

“放！”

郑和见距离拉近到一百五十步左右，便猛地挥手。

投石机嗡地一声，一个个瓦罐从不同的船只上飞出，一部分跌落在海中，一部分砸在了倭匪的船只之上，石灰弥散，烟雾骤起，铁蒺黎更是划破了倭匪的脸与手，惨叫一片。

“放！”

郑和厉声喊道。

军士拉满弓，以一定角度朝天射箭，箭矢飞出，然后坠落，覆盖了一片小小海域。

在弓箭发射之后，军士从容不迫的站起来，二十军士拿起长矛、钩镰枪、盾牌与刀剑，二十军士手持火铳，还有二十军士则拿着火攻箭与神机箭。

“大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。典祀有常，精纯益隆。神其来格，于昭圣容。”

《咸和》之曲后，典仪唱“奠帛，行初献礼”，典乐举麾，之后便是《宁和》之曲：

“自生民来，谁底其盛？惟王神明，度越前圣。粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听……”

再后面，还有《安和》、《景和》、《咸和》、《咸和》四曲……

明代对于孔子的敬重程度，可以通过繁复冗杂的礼仪窥见一般，而这，也从某个层面，展示着孔子及其学说的强大影响力。

开帝王祭奠孔子先河的是汉高祖刘邦，但第一个向孔子行跪拜礼的，是后周太祖郭威，第二个帝王便是朱元璋。

现在轮到朱允炆了。

朱允炆对于孔子并没有什么强烈的好感，若不是“前世”朱允炆的功底，自己连《论语》都背不出来，谈什么对孔子的尊重，总不能一句“有朋自远方来，不亦乐乎”走遍天下吧？

但对于孔子的贡献，没有人可以否认。

正如不知谁写在蜀道馆舍壁上的那句话：

天不生仲尼，万古如长夜。

这是天下之师，跪拜就跪拜吧。

朱允炆不介意跪拜孔子，以其对中华文化的贡献而言，给他磕三千个头也不为过。

让朱允炆头疼的是，礼部似乎在用这种方式抵制国子监的革新，也在隐晦地提醒自己，孔子乃是天下之师，你想要动儒学的地位，是绝对不会实现的。

国子监不革新，自己想要复合型人才，那就是痴人说梦。

毕竟，国子监是大明最高学府，是在自己眼皮子底下的学院，这都改不了，还指望改革地方县学去？

这群榆木头疙瘩，不就是在四书五经之外，加点课外读物，搞点课外实践，至于如洪水猛兽，提防万分吗？

文化是要百花齐放，百家争鸣的！

知不知道孔夫子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，孟子也提倡“尽信书，不如无书”，怎么到了你们这里，怎么就空剩下理论，没有实践了？

不服气，抵制是吧？

朕有的是法子对付你们！