虽说皇权不下乡，到不了乡邑山野之处，但皇权手里握着暴力机器，小事管不了，大事一刀切，谁也跑不掉。

若朝廷硬来，那也只能听天由命。茹瑺并没有久留，在讲述了移民好处之后，就带人返回了太原城。

“这种事，务必保密。”

郭有福严肃地说道。

这是提醒，也是点头。

太原布政使衙门内，茹瑺翻阅着各地文书，大都没有什么好消息，各地移民都有很大阻力，非强制的迁移需要很大的勇气与决心，需要很高的觉悟。

可是绝大部分农户目不识丁，你给他们讲觉悟，他们会以为自己是傻子。

到底该如何移民！

茹瑺陷入了困境，杨溥提出的外部施压方案报上去了，估计还需要几日才能抵达京师，待他们回应，又需要一些时日，而在这之间，自己真的毫无办法吗？

杨溥所提出的未来人口-暴增，土地有限，富户可能存在威胁的观点或许是一个办法，不过这种办法也只能让富户站在朝廷这一边，参与到劝说百姓移民之中，其他的作用……未必有多少吧。

破局的办法，到底在哪里？

“大人。”

杨溥走了过来，低声喊道。

茹瑺揉了揉酸涩的眼，看了看窗外昏暗的天色，道：“已经这个时辰了，你怎么还不休息，这一日也够疲惫了吧？”

杨溥将手中的请柬递了过去，笑道：“大人，有奉谒。”

“奉谒？”

茹瑺愣了下，这都什么时候了，还有人送奉谒？

所谓奉谒，实则是拜帖。

中国人重视礼仪，古人也不喜欢临时起意去拜访，一来人家可能不方便，二来可能也是考虑自己去了吃不着饭，所以往往都会提前打个招呼。

打招呼总不能亲自跑一趟吧，这就需要“拜帖”。

“拜帖”起源于汉代，但在当时，没有拜帖的说法，《汉书·高帝纪》曰‘为谒’，《袁盎传》曰‘上谒’。

也就是说，汉代的拜帖就是“谒”或“刺”。

谒是长方形的牍，正面写受拜者的尊称，背面署拜谒者的名款，两面都可以分行书写各项内容。

刺是长条形的简，所写姓名与问候语，“长书中央一行而下”。通常要写明爵位、籍贯，又称“爵里刺”。

因为刺习形制，分量也轻，制造简单还省钱，所以在汉后期及以后，多选择用刺通名。

但在宋代，造纸术有了极大提升，古人就不再玩什么竹子，改用纸张了。

明张萱《疑耀》卷四：“古人书启往来及姓名相通，皆以竹木为之，所谓刺也……今之拜帖用纸，盖起于熙宁也。”

但拜帖的说法，是源于明代。

但需要说明一点的是，明代拜帖有要求，如果你是平民百姓，商人富户，写个拜帖用红色的，觉得喜庆，那结果很可能是悲剧。

红纸拜帖，那是官员的特权，比如新考中了进士、翰林、朝廷官员等，一句话，是地位尊贵的人用的，你们，没资格啊……

这封“奉谒”的主人很有觉悟，没有用红色，而是用的白纸黑字，只不过装裱上十分讲究、气派，茹瑺甚至看到了银线织就的商号标记……