后来这句话演变为“只要信奉华夏文化，那么异族做中国的皇帝，就名正言顺”，因为夷狄也成为中国人了，而最早提出这个解释的人是谁呢？元朝理学名家许衡。

许衡其人何也？

且不论其它，只需知道蒙军南下神州陆沉之时，那些理学名儒如许衡、吴澄之辈，皆摇尾乞怜、俯首称臣，而有文天祥、张世杰、陆秀夫、谢叠山之流不肯臣元，前赴后继、仗义死节……

华夏文化包容性极强，却从来不曾承认夷狄之文化，要么你加入进来做小弟，要么我消灭你。

而儒家却是有着“软骨头”“假仁义”的劣根性，这不是儒学的问题，而是儒学一家独大之后延伸出各种各样的学派，导致祖宗的经义出现偏差，甚至完全曲解。

至程朱理学大兴之后，甚至完全背离了儒学之初衷，一味的攀附统治者，原本在宋朝籍籍无名的程朱理学至元朝忽然鼎盛，在明朝被王阳明的心学压制得惨不忍睹，到了清朝经由熊赐履等人大肆鼓吹，再次统治文坛……

由其发展脉络，对其本义便可见一斑。

（咳咳，扯远了，只是胸有块垒，不吐不快。）

房俊当初对薛仁贵提及此事，便是有感于后世的一桩实例。无数白人飘洋渡海来到一块新大陆，将其原住民屠杀殆尽，灭其苗裔、毁其文化，而后鸠占鹊巢自立为国，却又摇身一变鼓吹人权自由。

其国强盛，可偏居一隅称霸世界；其国衰颓，可摇尾乞怜认祖归宗。

左看右看，胜利者都是当初日薄西山的日不落……

薛仁贵笑道：“不过当时一笑谈耳，末将岂敢大肆宣扬，致越国公饱受诟病？不过话说回来，大帅离开交河城亲临前线，可是有何要事吩咐末将？”

他实在是搞不明白李孝恭此行之动机，身为安西大都护，不在交河城坐镇，跑到弓月城来作甚？

你是一军之主帅啊，这般轻率冒进，当真合适么？李孝恭未答，自己割了一块肉放进嘴里满满咀嚼，待到咽下之后又喝了一口酒，这才沉声道：“最近，安西军中不大对劲。”

薛仁贵吓了一跳，忙问道：“大帅此言何意？”

李孝恭略作斟酌，缓缓道：“安西军独成一军，距离长安太远，故而军中与长安之联系甚少。而关陇门阀对于安西军之渗透程度超乎想象，看似军中高层并无多少出身关陇之人，实则中下层军官几乎尽皆为其把持。如此，军令在军中寸步难行，长此以往，安西军岂能称之为大唐之军队？将成关陇之私军矣。”

薛仁贵默然不语。

这等情况，他身在军中岂能不知？

比如长孙家嫡子惨死于碎叶城之外，此事他有所耳闻，但是事发之时便有安西军之兵卒屯守其地，却自始至终未曾有字言片语之报告传递到他的面前。

以安西军对于西域之掌控，岂能对此事懵然不知？

只能说明下面那些军官欺上瞒下，将此事偷偷隐瞒过去，其中所牵扯之厉害关系，也就不言可喻。

既然长孙家的嫡子死在安西军之驻地能够勾结隐瞒，其余之事又岂能没有？只不过如今安西军与大部分关陇门阀之利益一致，那便是抵御外侮、护卫丝路，所以军中上下一心，拼死力战。

可若是一旦安西军与关陇门阀之利益相悖，薛仁贵都不知道自己到底能够指挥得动多少人马。

甚至于，那些胆大包天之徒在军中谋害他都有可能……

李孝恭忧心忡忡：“此番大食人入寇西域，事先便有种种不明之迹象，之后大食人更是长驱直入，似乎安西军于各处之屯兵之所、兵力多寡等等信息尽皆了如指掌，若是无人泄露，大食人难不成生而知之？尤其是最近，交河城中各方势力蠢蠢欲动，本帅预计，其必有大图谋。”

薛仁贵沉声道：“所以，大帅便亲身赶赴弓月城，将交河城空置出来，引蛇出洞？”

“哪里敢引蛇出洞？”

李孝恭苦笑不已，嗟叹道：“如今大食人来势汹汹，吾军内部又有内应随时泄露机密，河西之战固然大捷却还有吐蕃虎视眈眈，关中更是风起云涌潜流不断，动辄便有倾覆之祸，谁敢引蛇出洞？本帅只盼那些家伙意识到其图谋已然败露，本帅有了防备，希望他们能够投鼠忌器，不敢轻举妄动。”

薛仁贵无语。

原来不是“引蛇出洞”，而是唱了一出“空城计”……

他率军力抗阿拉伯军队，虽然节节败退，但一切尽在掌握之中，还以为只需周旋下去便胜利在望，却不想到西域之局势已然危机如斯，所谓“内忧外患”不足以形容也。

难不成安西军重要败亡在内乱之中，而这诺大西域，终究要沦落至异族马蹄之下？