要么说人家是大师，脑回路真的和普通人不同。

和楚擎不对付的人，一般分为三种。

一种，是上来就搞的，最后就被搞了。

一种，是先虚与委蛇的，就比如章松陵，后来发现楚擎比他都虚，最后也被搞了。

还有一种比较特殊，打不过就加入，赵宝蛋、温雅、陈定澜都在此列。

上善属于是开创了先河，第四种，也是打不过就加入，只不过不是我加入你，而是让你加入我！

不过在人家上善嘴里，不是让你加入，而是点化你，我是为你好。

这么一听似乎有些匪夷所思，一个老和尚，让威名赫赫的千骑营大统领信佛，成为虔诚的佛教徒，怎么可能？

可事实上佛门弟子不止一次这么做了，不胜枚举。

别说千骑营大统领，皇帝都被点化了不知多少个。

梁武帝萧衍一生信佛，六十多岁的时候，多次出家为僧，皇帝不干了，非要当和尚，大臣们也是真的忠，接连多次将皇帝给“赎”回来，而且还是花钱赎回来。

那时候梁武帝花费了大量的钱粮修建寺庙，最后…国家就内乱了，他是被活活饿死的，那么虔诚，估计下辈子肯定比这辈子混的好，至少也是个…也是个太上皇，就是不知道是哪个朝代的太上皇了。

顺治皇帝，与别山法师交谈了一次，就谈了那么一次，对佛教产生了极为浓厚的兴趣，什么爱好都没了，就研究经书，还给自己起了法号，媳妇董鄂妃死了后，顺治就要出家，要不是孝庄太后不同意加上朝臣反对，他真就出家了。

老婆死了，万念俱灰，想要出家。

历史是这么记载的，事也是这么个事，感动大清朝，问题是，你特么别干皇帝啊，搁这玩呢？

这就是个令人很不解的事，好多人都是突然失去了什么，就说看开了，然后出家了。

可这话越听越像摆烂，仿佛接受不了事实，索性就不管不顾了。

那么正常来看，佛门是应该开解才对，你老婆去世了，你要想开一点，老婆在天上看着你，希望你过的好，而不是直接说你老婆都死了，别悲伤了，直接出家吧。

还有汉明帝刘庄，康熙，很多皇帝都信佛。

皇帝都搞得定，更别说一个千骑营大统领了。

就这样，自我感觉背负着神圣使命的上善入京了，手段百出，没别的，就是拿下楚擎，必须拿下他，风险大，但是回报高，可以这么说，如果拿下了楚擎，甚至比拿下老四回报都高。

因为老四已经有信仰了，他就信龙椅，而且他比较听楚擎的话。

拿下楚擎一举多得，压制道门、昌盛佛教，主要是楚擎还有钱。

楚擎说的不错，堂堂的王爷幽王昌承恪，就是个打工仔，这件事从始至终都是上善主导的，老八不过就是个台前的傀儡。

上善不是光着个膀子就来拿下楚擎的，老和尚有成功案例，这个成功案例就是幽王昌承顺。

幽王自幼生性跳脱，特殊的成长经历也造就与普通人不同的性格。

成为了皇子后，那肯定是吃香喝辣，直接鲤鱼跃了龙门。

但是因为他这个皇子身份，生母与其姐双双自尽。

初期的时候，昌承顺只是悲伤了一阵子，毕竟年纪小，一下成了皇子，倒也不是太在意。

可随着时间的推移，心中也越来越愧疚，难免在想如果不是因为自己，母亲和姐姐也就不会亡故。

这种愧疚到了回到封地后达到了临界值，将昌承顺逼崩溃了，险些发疯。

封地就属于是王爷自己的小王国，别说鱼肉乡里，就是乡里鱼肉都成。

初到封地，昌承顺想怎么作就怎么作，可作过之后剩下的唯有空虚了，这时候他开始极度渴望亲情，渴望亲情就难免想到母亲与姐姐。

所谓日有所思夜有所梦就是如此，愧疚以及思念，在梦中就具现化的体现出来了。

最开始梦中的母亲和姐姐还是温柔以待，最后直接变成厉鬼索命了，说什么都要挠他。

越是怕做梦，越不敢睡觉，越不睡觉，精神越虚弱，睡的越沉，厉鬼越索命，挠的越狠。

就是在这时候上善出现了，一句话，信佛吧，建寺庙，快，速度，赶紧的，立刻马上。

然后昌承顺就在信佛的路上一骑绝尘了，烧香拜佛，果然能图个心理安慰。

上善说了，现在光烧香拜佛治标不治本，咱得来个狠活。

幽王一想到厉鬼索命就怕，连问什么是什么狠活。

上善说，一刀斩，斩断七情六欲。

还真是这个道理，没了七情六欲，也就不对他老妈和他老姐愧疚了，不愧疚了，也不会思念，不思念，也不会做梦。

可这个一刀斩不是用刀，而是用一种佛教的特殊法门，需要修炼。

昌承顺就修炼了，基本上算是修炼成功了，现在，七情六欲是几乎没了，可也成为了上善的傀儡了，上善让他干嘛他干嘛，哪怕是招惹千骑营大统领。

当然人家上善也说了，咱玩手段归玩手段，阿弥陀佛，抛开事实不谈，咱只看目标啊，咱这么拼，不是为了让楚擎那小子信佛吗，他信了，不就有更多的人信佛了吗，更多的人信佛了，咱不就是普度众生了吗，棒棒哒。

那么问题又回到了一个最初，关于**，关于无欲无求，既然你没有**，干嘛要求“成佛”，干嘛要求别人成佛，干嘛要求积攒一些玄而又玄的东西，不还是抱有目的吗？