比如楚泰现在正在看的《云华溪丹经注》当中描写四白愈风丹,就清楚的描写了其中白术需要放多少、白茯苓什么时候放,人参需要多少,其次是香附、甘草、防风、川芎等等药材的配比。
并且在上面备注,这丹药的作用是什么,但全文下来,没有一段是告诉你这些药材在其中起到的作用是什么,最多就是在最后,添加了一页关于各种药材的药效标准,以及检验药效的办法。
简单来讲,就是你按照这个丹经,可以正常炼制出对应的丹药,可一旦少了某位药材,或者是某位药材的药效不够,就很有可能会出现无法炼制的情况。
最重要的是,这种炼制丹药的方法,很容易造成大量药效的流失,且事后留下的残渣,大概会占据成品丹药的三分之一左右。
对比起来,当年浮光道人教授楚泰炼制丹药的时候,更多的是从药性、物性入手,缺少某些药材,寻找替代品也简单,实在找不到,在特地的时间采气作为填补,也不是不可以。
并且,浮光道人传授的小有乾坤烘炉炼丹之法,可以很好的回馈天地,药材在炼制过程当中,浪费的比例非常小。
简单换算的话,以《云华溪丹经注》上的方法,炼制一炉丹药的药材,大概够楚泰炼制七八炉。
‘不过这《云华溪丹经注》的好处也非常明显,只要是个修士,甚至不用是修士,只要炼制一些特殊的法器,凡人操控下也能够炼制出药效达标的丹药,从某种角度上来讲,可以切实解决底层百姓的用药问题。毕竟,这类丹药于修士或许是基础,但于凡人却是救命之物。’
‘这也是当今中原人之道的体现之一吗?’
放下手中丹经,楚泰不由长长的叹了口气,将目光落到其他书籍之上。
其后的布阵、炼器、占卜等等内容,甚至大多数基础术法,都同《云华溪丹经注》一样,主打一个标准化,去灵性、物性的描述,在减少应变的同时,给出最标准的应对手法。
楚泰将其一一记下后,默默在心中根据不同丹方的特性进行二次整理,将其中写到的绘画技巧分解吸收,将其中的乐谱默默记下,一些简单的术法,更是迅速消化、总结,汇入自家体系内,补充底层的术法数量。
这个过程看似繁琐,但对于如今的楚泰并不困难,他放下最后一本书的时候,才是第五日清晨。
他从袖中取出先前购买的几块玉石,其中阳炎、阴寒属性的玉石被他以真火烧灼,化作无形之后,融入金炫丹霞幡和七阴化煞幡内,稍稍浑厚了二者的底蕴。
至于几方五行灵玉,则是被其融入五龙灭魔轮内,增强其内里蕴含的五行菁英,希望能够让其内里逐渐能够凝聚出【五行炼魔】或者【五行灭魔】一类的法意。
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