抱丹，在内家拳中属于化劲的中层功夫。所谓抱丹坐胯，处处成圆，非是指在体内形成某种能量结晶，而是一种身体状态，是使全身的气血都宛如漩涡般转成一个“圆”，就如混沌初开之前，演化出大千世界的那一个小点。

而一旦抱丹成功，那么便可以达到以意念控制气血的境界，体能打破人体极限，随便一举一动可爆发出上千斤的力道。

藏前世也曾听过前辈说起过道门练气的金丹境界，“金丹”者，非是有形金属或能量晶体也，而是指精气神混元无漏，金刚不坏的完美状态。

道经有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

道家修行，就是一个将精气神三化二，二化一，一化虚的过程，也就是炼精化气，炼气化神，炼神返虚！

而练气功夫到了“三花聚顶”境界，也是将精气神三者混合化一，融于上丹田眉心之中，并不是真的头上开出了三朵花。

可见不论道家练气，还是武者练身，虽然过程途中迥然不同，但是到了一定的境界终将殊途同归。

不管你是成就金丹，还是道胎、仙胎，亦或者抱丹坐胯，最终还是把自己的精气神炼成一个“太极”。

不过藏前世也没有到达过这个层次，只能凭借灵性感应，亦步亦趋地向前走去，做第一個吃螃蟹的人！

冰火两仪眼泉水中，藏观音闭目般轻轻摆出盘坐姿态，却又没有沉下去。

他双手捏着莲花印，掌心相互对立在胸前，在他双手中间，青木武魂闪烁着绿色的毫光浮现，右腿上也亮起光芒。

藏体内的魂力带着磅礴的生命力，如同奔涌的大河般周流全身。

不知怎么，他刚吃下的碧鳞蛇皇丹珠，也化作一股精纯的能量，融入自身魂力中，随着一起运转。

一股墨绿色的魂力从藏体表散出，渐渐被泉水稀释，那是丹珠内属于碧鳞蛇皇的毒素和杂质。

青木武魂旋转着一涨一缩，呼应着藏体内的生命力，本来还是树苗的青木开始长大，翠绿的树枝树叶把藏全身包裹住，这时候青木武魂已经完全长大，树身强度已经可以媲美一开始的树根了。

不过在看到冰火两仪眼内的茂盛的景象后，藏也是明白了过来，冰火两仪眼是由死去的冰火龙王形成的，两大龙王死去的时候释放出了近乎无尽的生命力。

而八角玄冰草和烈火杏娇疏蕴含的，正是冰火两大龙王的生命力。

想到此处，藏开始回忆【种魔诀】，也就是【道心种魔**】里面的理念。

如果说道家修行的过程，是返后天为先天，不断地向着那个最初的“一”接近，什么百日筑基、大还金丹、三花聚顶、五气朝元，修行途中始终生机勃勃，很少会伤害自身，反而始终强身健体，益寿延年，最终达到不生不灭、不垢不净的“一”的状态。

那么魔道修行正好截然相反，而是向着千变万化的道路前进，主动拥抱死亡。

所以魔道功法总是修行什么死气、邪气、煞气等等，修行过程阴险毒辣，危机四伏，容易伤人又伤己。

【道心种魔**】蕴含着魔道的真谛，正是其中的翘楚之作。

只不过，真正死亡的只有炉鼎，相反种魔者的魔种，会在炉鼎的体内借着炉鼎的精气神获得重生，犹如再一次迎来了轮回！

修行【道心种魔**】的人，就是在这途中主动拥抱死亡，但是又一次次在死亡的瞬间重获新生。

不仅巧妙的避开了死亡的坏处，还能汲取炉鼎的一切功果，把坏处变成好处。

当一次次死亡又再一次次重生，这种千变万化的状态又何尝不是一种另类的“不生不灭，不增不减，不垢不净”！

当然，从理论上来说，炉鼎也是可以在体内，同种魔者抢夺魔种的归属。

只是可惜，一般修行【道心种魔**】的魔头，肯定会做出各种残忍的事，用来干预炉鼎的心神，让炉鼎无法全力抢夺魔种，最终无奈贡献出自己的生命！