对程雨诗而言，恨铁不成钢这个词语最生动的注解就是这篇《大连金州不相信眼泪》。

她不是电脑爱好者，对聊天的印象更多还停留在聊天室里，尤其是陌生人之间在网络碰面常见的问话，第一句是Hello 或者Hi，然后下一句，你是GG还是MM？

“不是论坛，不过聊天方式和论坛有一点点像。”沈丽丽兴致勃勃地比划道，“这么说吧，虽然外国人管这个软件叫网络寻呼机，但其实我觉得有点儿像电话机，不同的是传输通过网络变成的文字信号，我在网络这头，你在网络那头……我们可以打字聊天。”

“为什么不直接打电话呢？”

“市内电话你随便打，外地长途你也随便打么？”沈丽丽笑道，“等我去了北京，你在上海，咱们用这个联系就更方便了，对了，还可以加陌生人作为好友，你也不知道他是谁，他也不知道你是谁，大家互相聊聊天，有意思就聊，没意思就不理他……打电话能这样随便么？还有，ICQ上还有老外，你能有几个跨国长途？”

“这……”程雨诗想了想，“好像有点意思，我也试试看吧。”

“对了，如果看到常夫子，也让他下个软件，大家一起聊聊，我知道他对电脑很感兴趣，好多游戏都是他和我说的。”

“难怪你和男生聊得来。”

“男生没那么多婆婆妈妈的，行就行，不行就不行，不像你程大小姐，让你出来玩太阳晒了不行，下雨不行，热了不行、冷了不行，阴天心情不好还不行……”

“胡说，我哪有这么娇气，我只是想安安静静看书而已，不喜欢闹腾。”

“是，我知道，在你眼中，女孩子不该和男生去打游戏，不该去打台球，不该去玩足球、看足球，更别提一起喝酒看录像唱卡拉OK了……可我爸其实都不管这些，他钓鱼、抓山鸡都带我去的。再说也没影响学习啊……”

“抽烟你爸也不管？”

“嘘……”沈丽丽压低声音，“我已几乎不抽了，我又不是烟鬼，只单纯觉得好玩而已。不许说这件事，再说我打死你！”

刚才还好端端的，一说到要害，张牙舞爪那一面马上暴露出来。

两人又说了一嘴，差不多电话听筒都开始烫了才放下。

放下听筒的程雨诗一边想着刚才的对话，一边回忆下午和常天浩的见面，忽然想：对，明天如果碰到他，就把常夫子拉去ICQ网络聊天，看他怎么侃，他要说就得多打字，打字也能累死他——叫他逞能！

第二天程雨诗又兴冲冲去了新华书店，看了大半上午不见常天浩来，不禁有些怅然若失，这人，说没空真没空？

要不要给他打个传呼呢？

刚涌起这念头，她马上就自我否定：不要！我又不求他陪我看，我自己不会看呐！

又差不多过了20几分钟，实在是百无聊赖，她决定走了，忽然那熟悉的身影就过来了，一边招手示意，一边连连抱歉：“程程，程程，不好意思，我来晚了，来晚了……来来来，冰镇酸梅汤，要不要喝一点？”

程雨诗本来想发脾气，后来又觉得没道理：人家已经说了在打工不能时时刻刻候着，再说已表示道歉说来晚了，还待怎么样？况且，萍水相逢、非亲非故、连同学都不是，凭什么不高兴？

至于叫程程这件事，她已被开导通了：一个名字嘛，至于这么小气？

她面带微笑道：“没有啦，你有事忙我知道的，反正我也是瞎转悠，今天碰不上，明天总能碰上，你这么大个活人，不可能天天不来吧？”

这是怪我咯？

常天浩心里想着，面上不动声色递过去了一本书：“其他随便翻了翻，觉得这本书可能对你来说有点意思……”

程雨诗的注意力被吸引过去，仔细一看是《菊与刀》。

“这本书写什么？”

“这是美国学者鲁思·本尼迪克特撰写的，关于美国人对东瀛人的看法，描绘了大和民族好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新等特点并进行了文化解构，充满矛盾色彩，他说东瀛是耻感文化，美国是罪感文化，我觉得非常有道理。看完这本书，能摆脱我们教科书、电视、电影里对东瀛人认识的那种刻板、机械与脸谱化……”常天浩道，“他们在你眼里是不是又蠢又笨又无能还特别凶残？”

“差不多吧，鬼子嘛……”

“就是这种又蠢又笨又无能的鬼子，甲午战争揍得我大清鼻青眼肿，抗日战争又打得我们匍匐在地，说东瀛人又蠢又笨又无能，中国人是什么呢？等而下之？次而再次？”

“这……”程雨诗说不上来了，她感觉自己传统形成的世界观正在被颠覆：常夫子这次没有掉书袋，但用了个显而易见的反诘，就让人陷入了逻辑困境。