《太上老君常说清静经》云：“真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣！如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”这段话的含义仔细深刻的去体会！安住于当下，就能知“常”！进而才能守“常”和如“常”！

第二是守常，

《道德经》云：“不知常，妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃王。王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。知常是很难的，但是如果你有幸明白了“常”的内涵，人的人生观和你自己生活的世界就会生变化，至于这个变化是什么？需要自己在以后的生活中去慢慢的体会！于是就进入了第二个阶段：守常。

相传当年六祖慧能在湖北黄梅山继得五祖衣钵之后，为了躲避争夺衣钵的名利之徒的追杀，连夜隐遁而去。然后整整消失了十五年。十五年之后，他如同天降奇人般在广州现身，以达到禅界巅峰的修悟震惊四座，正式成为中华禅宗的第六代宗师。为什么六祖要躲避十五年？这十五年他做了什么？从历史的记载来看，这期间，六祖在深山中和猎人混在一起，和猎人在一个锅里吃饭，因为是出家人，不能吃肉，所以六祖一直吃的是肉边菜。可以说，正是这十五年的隐忍，才造就了后来的扬名天下，光耀大千的禅宗六祖！成就了中国佛教历史上赫赫有名的禅宗法脉的扬光大！陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”试想，连六祖这样绝顶聪明的人都要这么长时间的磨练，何况是我们今天这些自以为聪明的人呢？扪心自问：“我们自己有六祖聪明吗？有六祖这样大的毅力吗？有为qiu法断臂的决心吗？”如果没有，还是静下心来，认真的实实在在的生活，守住自己的道心，在平常的生活中去磨练自己的心性，千万不要好高骛远！在这期间，我们自己所感悟到的一切都是要经过各种事相考验的！当你真的能够把握自己那颗活泼的，如如不动之心的时候，恭喜你！你离自在已经不远了！太素曾经和道友说过：“何谓自在？能进能出，方为自在”！人生就像一个舞台，有时候你是观众，看别人演戏；而有时候你又是演员，被别人观看！这两种角色你都要演好，说起来容易，做起来可就难了！就像《心经》上所说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘，三世诸佛”。我们生活的这个人世间是最好的练心的场所，千万不要认为远离这个人世间，找到一个清静的场所去修行就能够成就！真正的清净恐怕没有几个人能受得了！何谓“放下”？“放下”不是放弃，真正的“放下”是抛弃那些不切实际的幻想，回归到自己所能够把握的现实生活当中，认真的做自己力所能及的事情，时间和处理各种问题是磨练你自己心性的最好的催化剂！不要整天空谈，人生几十年的光阴瞬间即过，不要到最后来后悔，那就晚了！真诚的面对自己，面对家人和朋友，面对生活的一切，用心的去感悟！正所谓：“知真心诚方能安，真诚不二心坦然，众人梦里寻颠倒，熟读道德也枉然”。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页