这一切，也都是舆论宣传的重要性，后世如此，当世亦然，袁绍到底是不是“天下楷模”？是不是“孝子”？这答案，不在他自己那些尽孝的行为，却是在于天下人的口口相传，用后世的话说，就是袁绍在外的口碑，很明显，他的口碑很好，自然就是“天下楷模”和“孝子”了。

至于那些宣传袁绍口碑的人，自然不会是那些社会地位低下的普通百姓，而是那些掌握地方话语权的世族豪强，特别是世族豪强中的“名士”之类的知识分子。任何事情，在他们口中连番宣传，通过他们在地方上的舆论威信力，即使是黑的，他们也能宣传成白的。

放到袁绍身上，在当今为父母守孝的规矩礼法下，伏泉可不认为袁绍真的是一个孝子。毕竟，大汉以孝立国，对于为父母守孝，可是自有一套规矩礼法，守孝期间，袁绍要注意不许欢笑，不许穿美服，不许歌唱，不许听音乐，不许跳舞，不许洗澡，不许上班，不许投资，不许享美食，不许饮酒，还有许多其它的忌讳，最重要的是还要禁欲。如果违反了这些忌讳，那就是不孝，就是伪君子，服丧也就白服了。

“正如平寇所言，孝与不孝，皆在天下之口。”戏志才顿了一下，继续道：“若如此，元直以为袁本初可为‘有名君子’乎？”

“这……”徐福哑然，不知如何言语，他倒是没有往此多想，完全就是受舆论波及，才会认为袁本初是有名君子，天下楷模的孝子了，毕竟相比较和颍川士族打过不少交道的戏志才，徐福只能说是有些智略的游侠儿而已，能接触到了解的实在是太少。

“也罢，此事不提！”戏志才话题一转，又说道：“方才元直言道，大将军虚心求才，袁本初为其举荐天下名士，吾等有出头之日，然袁本初所荐之士，真有吾等之位乎？”

显然，戏志才可不信袁绍会真的是虚心求才，见惯了士族嘴脸的他明白，除非是没有选择，否则依照那些士族的德行，是永远看不起他们这些寒门士人的。特别是像他这样，智略才学不低的寒门士人，世族豪强更是不喜，就是戏志才曾经遇到的一个叫荀彧的家伙，虽然和他相谈甚欢，而且对自己也十分礼遇，但是戏志才知道，对方眼里，恐怕也只是将自己当做工具而已，或许对方以后为官，可以让穷困潦倒的自己，为其吏效忠而已吧！

真是可恨，若非自己出身寒门，没人为自己宣传，只能靠着才学在郡内赚得薄名，不然还可能会被别人见面就想要自己为吏吗？想想看，那个荀彧“王佐之才”的名声，还不是他们党人何颙为同样出身党人家族的荀彧宣传的，否则，若非如此，对方不过是和自己一样的才学显名于郡的士人而已。

可惜，自己就是少了这份机遇，若是能得人宣传，这负俗之讥又如何？还不是能宣传成不拘小节的名士？毕竟，负俗之讥，可以形容他坏，也可以形容他好不是？

想到此处，戏志才手中耳杯紧握，大喝了一口水酒，就在此时，徐福的声音却是让目光一惊。

“那如今伏平寇在此，欲得兄长久矣，今日更屈身拜见兄长，此心此意，寻常士族不及，兄长既不如袁本初麾下，何不投平寇乎？”徐福一脸得意笑道，虽然他不知道那些党人名士的内幕消息，但并不妨碍他的机智，直接用袁绍和伏泉作对比，希望戏志才转投伏泉，这却是直接打的戏志才措手不及，大有一种搬起石头砸自己的脚的感觉。

一时间，原本辩才无敌的戏志才，却是突然沉默起来，显然，还是下不定决心。毕竟，虽说伏泉这次来，看着诚心，但是谁也不知道，这是伏泉有意如此，还是他真心如此，当然，最重要的自然是自己要保持身份。

终究，有才学的名士，按照惯例，都要好好推脱下，最后才选择明主，不然，怎么能衬托那些名士的重要性呢？

许劭字子将，汝南平舆人也。舆音预。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸称许、郭。初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。劭尝到颍川，多长者之游，唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而劭独不往。或问其故，劭曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。

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