直至明清两朝，算学才完全被弃若敝履……

事实上，隋朝时期便曾一度把数学纳入了科举范围。

隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。

到了唐朝，李淳风编订了十部算经，归结前人经验，作为官方教材。让数学入科举，数学过关就可以做官，这在当时，可说是开了世界之风气。

尽管那时数学还不是很发达，但先把架子搭起来，建立起有效的激励机制，沿袭、发展到今天，难保不会成为数学大国，进而推动与此相关的科学进步。更甚至，几个诺贝尔数学奖、物理奖都到手了……

但奇怪的是，到了晚唐，明算科考试停止了。本有可能大踏步前行的数学科目，在中国戛然而止，此后只靠几个民间数学爱好者支撑。停考的原因是，应试的人太少……

为什么出现这种情况呢？朝廷做了个规定，国子博士的官阶是正五品上，算学博士的官阶却是从九品下，是官阶中最低的一级。其间，算学馆停了开，开了停，没有个连续性，学生们也觉得没意思，老师才是从九品的芝麻官，学生还不得憋到二十品去啊？干脆另谋出路吧！

为什么历代当政者都不重视以数学为中心的科学，而只注重玄而又玄的国学、儒学呢？要我看，全是因为数学对于**制度毫无用处。一样的国学典籍，你可以这样理解，我可以那样理解，每个统治者都能随便发挥，拿来为我所用，将其变成**统治的护身符。

天文学也是如此。

编订《算经十书》的李淳风同时还是个天文学家，他居然可以根据天象推断出武则天在四十年后要篡位，但星星的位置跟武则天篡位有个毛的联系吗？

没有，反正天象就这么说……

国学的功能类似。为什么大臣必须效忠皇帝？没有理由，儒家经典就是这么说的，你就得这么做。相比之下，数学就不行了，因为一加一等于二，所以就应该由我当皇帝，这不像话。

为了像话，统治者们纷纷把数学扒拉到一边去了……

李二陛下也是统治者，但是可惜，他遇到了房俊这个“蛊惑者”，将他的路给带跑偏了……

至于房俊是如何说服在科举考试之中加入算学和武举，其实很简单，他只是问了李二陛下一句话。

“陛下以为，凭借那些手里捧着四书五经孔孟礼乐的儒生，将这个帝国治理得繁花似锦震古烁今，需要多少年？”

不得不说，房俊很是抓住了李二陛下的命门……

好大喜功！

儒家怎么治理国家？作为帝王，李二陛下对此一清二楚，无非四个字而已——无为而治！

无为而治是个好东西，可以使得人们清心寡欲、安分守已，可以使得四海升平、与世无争，可以休养生息、与民繁衍……无为而治的最高境界，便是天下大同。

这是每一个帝王都孜孜以求的终极理想……

但是这个境界，却从未有哪一朝哪一代实现过，即便诸如文景之治、光武中兴，亦不过是历代积累而一朝厚积薄发，且最终亦只是昙花一现而已。

哪怕他李二陛下天纵奇才，达到这个境界需要多少年？

三十年？五十年？还是一百年一千年？

正如房俊的那句话，一万年太久，朕只争朝夕！

依靠儒家的那些书呆子，天下是会太平，统治的确稳固，但是李二陛下等不及！

如何能够让这个帝国快速发展、烈火烹油？

李二陛下从房俊身上看到了答案。

杂学！

算学在这个时代，亦是杂学的一种。

看看房俊吧，这小子虽然能写的一手好诗，但更多是天赋使然，那叫惊才绝艳！跟学问没有一点关系！四书五经这小子读过么？李二陛下甚至怀疑这货能不能将四书五经的名字写出来……

玻璃、炼钢、农耕、印刷术……

桩桩件件，没人比李二陛下更清楚这些东西带来了多大的财富，养活了多少人，甚至对于国家的政策起到多大的影响！

当然，任何事情都不可能一蹴而就，李二陛下再是心急，再是好大喜功，亦知道过犹不及的道理。所以他赞成房俊将算学作为科举考试的科目之一，并且与国子监中专门设立算学科，提升算学出仕官员的品级。

这是一个试探，试探那些儒生对于杂学的态度和忍受程度，也是一个楔子，撬开儒家一门独大的楔子……

而之所以对于千百年来天下尊崇的儒家产生怀疑和不信任，亦是来自于房俊的一句话。

百花争鸣才是春！

帝王之道的最高境界就是平衡，朝局平衡，权力平衡……

唯有平衡，才是最坚固的状态。

可是历朝历代的帝王们，却都已经被儒家所绑架，他们平衡来平衡去，却将最最重要的意识形态凌驾于一切之上，忘记了平衡！

或许，有哪门学科能制约儒家，达到意识形态的平衡，才是最稳妥的境界？

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