远古传承很多已经湮灭在历史之中，万经之首《易经》几经传承，也并不完整，偶尔有残篇出现，也是艰涩难懂，而且，很多修炼内容，并不一定会适合现今的修真界。

但是，万经之首的影响力，时隔千万年，依然存在，比如“天地玄黄”这种功法等级的分类，毫无疑问就是源自《易经》。

木属性功法来说，那种注重积累，注重绵长，注重生机的功法，才是孙豪首选。

藏经阁内，天级下品的木属性功法也仅仅只有一部，名曰《木心石胎养气**》，功法挺好，简介之中也倍加推崇，称此功法修炼有成，立身大地，真气就连绵不绝，堪称奇功，此功法也能修炼至金丹大圆满直至元婴，但这功法修炼要求很苛刻，基本的入门要求就是土、木双灵根修士，而且，双灵根必须达到优异之上才能修炼。

虽然好，但不适合孙豪，飘过。

三十多部功法之中，玄级功法是主流，地级以上功法不足十部，考虑到蚍蜉撼木功经过自己加成之后，其品级绝对不低于一般地级功法，孙豪将选择的重点就放在了地级功法之间。

地级功法八部，其中地级上品一部，中品三部，下品四部。上品地级功法名曰《风木逢春术》，一看简介，需要十万贡献度，修炼需要风属性，不适合，果断飘过。

中品三部，分别是《乔木入幽谷颂》、《草木皆兵劲》、《无根生木决》三部功法，这三部功法各具特色，但最大的问题是，这三部功法修炼有成之后，再次转修木属性功法之时，就都有了很多限制。

孙豪略微想一想，却也明白过来，自己修炼的两种功法都是那种只重视木属性功法积累，而不重视功法属性应用的低级功法，正因为属性应用开发程度低，自然也就能转修大多数木属功法了。

那么，是选择一门地级中品木属性功法修炼，还是干脆继续修炼《蚍蜉撼木功》的后续功法呢？孙豪沉思了一会，感觉这两个选择都不是很好。