天魔城之内，无数贤者和秀才基本上失去风度了，纷纷咒骂以小魏公子为首的这群人、是丧心病狂的红顶大鲨鱼，吃人不吐骨头。他们天天去吏相府告状游行，建议黄荐琪相爷把小魏这红顶奸商和谐掉，如此，弄得黄荐琪头大不止。

这些闹剧先不说，事实是小魏公子的理论已经成熟了，现在于民间，他神出鬼没又飘逸的赚钱能力，基本和江云的战力齐名，算是著书立说的一派宗师了。而大战后，那些固守传统的老贤者的威望也降至了历史最低点，所以推广小魏公子的论述，在私立经堂书院，以故事连载的形势讲经论道的时机，已经成熟。

官方的道场目下还参与不了，哪怕江云是相爷，小魏他老爸乃是“首相”也推广不了，阻力还很大，需要时间。

这些纨绔子弟的下面有许多私立经堂，茶堂，棋社之类的地方经营。那么以他们的地盘为点，慢慢的传播，形成影响一至两代人的东西，就是一种好的开端。

种子散够了，积累够了，经过时间沉淀，就会慢慢的开花，而后结果。

也无需去强迫每个人。棋社经堂数不胜数，纨绔、才子、佳人在走动，他们就是主流，特别在江云和小魏做出成绩后，他们现在是很有影响力的一个群体，作为娱乐的一种形势，讲书、讨论，布道。需要的只是时间，慢慢的影响一些人，那些人又影响另外的人，舅舅影响孩子，孩子影响母亲和同伴。如此只要有个八十至一百年，深入人心后，也就为国家培养出了几代可用之才。那两至三代人，就真正是建立霸业的基础，他们受到的教育和观念会改变一生，于他们的心里，会真正形成自身利益颠覆门阀利益的概念，进而多种思想，共同形成国家利益的概念。

首先推广的是两本书，江云的《兵策》，小魏公子的《经策》。

是的，《算死草》这个名字太坑爹，所以大家权衡之下改为《经策》，至于江云的兵策，那是以江云的精神理论为核心，由小魏公子和台英琪代笔整理出来的东西，勉强算是江云也著书立说了。当然作为作者，《兵策》中的一些字江云不认识，这个情况是有的。

“控制别人最有效的办法，不是用武力逼迫他们，而是让他们和你有一样的目标，有共同的利益。”

小魏公子的经策中，真正的核心理论其实就是这么一句，而他到现在的成功其实也正是依托的这个。万变不离其宗。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页