那个举人闻听之后急忙跪下，说道：“子曰：‘君子不器’，朱子注曰……”于是便开始了长篇大论，里面的好多话林远都没听懂，这句“君子不器”出自论语，意思是君子有多方面的才能，那个举人不懂什么是“西洋器物”，听见里面有个“器”字，便把这句话给想了起来。

那个举人胡诌了一通，不知所云，山呼万岁之后便算答完了话，光绪皇帝也听得晕晕乎乎，挥挥手，让那个举人入了列凤月无边。

这时一个举人站了出来，跪倒在地，答道：“草民愿为圣上解忧。”

光绪帝一见，问道：“你叫什么名字？”

那人答道：“草民姓新，名文远。”

光绪帝点点头，新文远说道：“仿制西洋器物一事，实属百工之人所为，墨子有云：百工之事皆圣人之作也，及至我朝，百工之人甚为低贱，草民以为，若要仿制西洋器物，须让百工之人不为低贱。”

林远心想：“古代社会有‘士农工商’的地位排序，这个新文远能打破这种成见，看来也算是个有识之士了。”

光绪帝似乎不太满意这个答案，于是问道：“还有没有人有别的要说？”

一边的翁同龢此时说道：“启禀圣上，众举人无人能答，还请圣上另换他题，不如加试一场八股之文。”

林远一听此言，吓出了一身冷汗，他心想：“这个翁同龢可是光绪的老师，他的话分量自然很重，要是光绪帝真的答应了，自己就愣在当场，一个字都写不出来了！那个时候就全露馅了。”

于是林远从人群之中站出来，说道：“我有话说。”

翁同龢见到林远早不说话晚不说话，偏赶在自己提建议的时候说话，以为林远是在故意给自己找茬，再加上此前林远没像别人一样去登门拜师，心中对他就更加不满了。

林远见到众人说话都引经据典，心想自己也来两句，否则显得自己太没文化了，于是林远说道：“不论是仿制还是自制，关键在于三个字：定于一

”

光绪帝问道：“这是什么意思？”

林远答道：“这句话出自《孟子》，当日梁襄王问孟子，天下如何才能平定，孟子便如是回答，意思是‘定于统一’，这制造器物也是一样，关键是要有统一的标准，器物是由机械零件组成的，机械零件有很多种类，诸如螺纹，销钉，齿轮等等。”

“仅以螺纹为例，螺纹的用处极广，几乎每种器物都能用到，若是规定好了大小螺纹各部分的比例，各厂按照这些统一的标准生产，那么制造器物的时候，设计者就可以直接拿来用了，便省去了设计这些小零件的时间。”

光绪帝恍然大悟道：“原来是这样，那些小零件都是事先生产好的，大器物是直接拿来用的，我还以为设计一个大器物，要把每一件小东西都设计好呢。”

林远笑道：“当然不是，螺纹只是其中一例，还有诸如齿轮，凸轮，棘轮，联轴器等等，也都有一定的标准，设计的时候把它们组合起来就好了。”

林远看到光绪帝听得十分高兴，似乎没有换题的意思了，于是又说道：“如此之‘定于一’都是细枝末节，真正的大道却不在于此。”

光绪帝忙问：“那真正的大道是什么？”

林远说道：“我大清要发展工业，大造器物，难度是英吉利诸国的数倍，原因无他，诸国会想法设法压制我们的发展，对此，我们需要集中大清之力，联手抗敌。”

光绪帝说道：“你说的是什么意思？你再解释解释。”

林远说道：“我们也办了兵工厂，钢铁厂，可是我们造出的枪炮还是不如别人的，就是因为这些厂子各自为政，若是将这些厂子合而为一，则大清振兴，指日可待。”

没等光绪帝说话，新文远便说道：“草民以为林大人所言，不可信！”

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