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第一百七十六章 唐

……

余良又去寻找了凡大师。

在直接询问真言未果的情况下,再次通过催眠的方式获取其所知的真言。金刚萨埵心咒:嗡班扎尔萨埵吽。

事实证明,了结大师能成为少林三了之首是有原因的,了凡和了空都不能抵抗余良的催眠而了结大师却可以。

获取到三句真言后,余良就离开了少林寺。

随便来到一座县城潜心研究起来。

《夜柔吠陀》祭祀明论。

“印度教吠陀思想!”

“刚才是怎么回事?”

触摸第四个光圈

波纹穿过墙壁继续向外发散,不仅超出了磁场的十一米范围,还继续往外延伸到了五十五米。

理论都是对的,可惜方法却是错的!

余良也没指望网上能有真实具体的方法,只要理论是真的就行。

《阿达婆吠陀》禳灾明论。

这在许多古代文明中都有所体现,例如古埃及、古希腊、古罗马、印度教、佛教等。

画面一转,一座高大巍峨的城墙出现在他眼前,环顾四周,不远处就是城门。

将铜钵捧在手上,一棒敲下去“铛~”

口中也开始低吼起来。

其主要的典籍为四吠陀:

会出现这种情况,他也是没有预料到的,毕竟这也是他第一次尝试真言配合修炼,没想到效果这么好。

电磁场直径范围五千多米,余良想想都激动!

只不过,不能在现代修炼,修炼动静有点太大了,这才刚开始整栋楼都被他搞得不安生,以后那还得了。

尼古拉·特斯拉曾说过,如果想了解宇宙的奥秘,就得从能量频率和振动上的角度去思考。

在古代,人们通过实践总结发现,一些由特定的音节、词汇或音符组成的声音,具有一些超自然的能力,就将其归纳总结称之为咒语。

“可能是受地磁暴的影响吧!”

顺着人流进入城中,余良瞬间被眼前的繁华景象吸引。

吠陀,意为明、知识,用古梵文写成,是印度宗教﹑哲学及文学之基础。

因此,他就用梵文来命名他的有关物质与能量的基本概念,以表达他对这些概念的独特见解和认识。

赞颂神灵,祈祷祭祀!这些宗教信仰的行为,在如今的科学现代已经被揭开了神秘面纱。

由于这些都是通过实践积累得来,不知道其根本原因,人们就为其披上了神秘的面纱,咒语被认为是一种与神或神秘力量沟通的方式。通过咒语,人们可以请求神灵的保佑、驱除邪灵、治愈疾病等。相信通过念诵特定的咒语,可以抵御邪恶力量、带来好运或保护自己免受危险。

耳边响起邻居们嘈杂的声音,意识到不好的余良赶忙停止了修炼。

佛教的真言,配上乐器唱出来能发挥出更大的效果。

它是印度最古老的文献材料和文体形式,主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语,是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共2页

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