“此言虽闻所未闻，却似乎不无道理……”罗胖子陷入了深思。

说实话，他刚才那番高谈阔论，其实自己也没彻底想明白过，只是平时和媒体圈里一些科技版的人聊出来的。

那种摆龙门阵得到的观点，其实最经不起推敲了。就像后世《逻辑思维》和《大松奇谈》里那些哔哔，之所以刚听的时候觉得挺牛逼，完全是因为那是龙门阵，说的人懂啥就说啥，而且没有反驳者贴身盯防。

一旦有个反驳者贴身盯防之后，那本来看似行云流水的铺陈，立刻就漏洞百出了。

倒是高大松的思辨能力比罗胖子强一些，而且他旁观者清，稍微思索了一会儿，就反问道：

“小冯，照你这么说，你的观点不也是没有实打实的证据证明的么？振宇说的那个‘西太后吃瓜’的例子，固然不足以证明‘顶级富豪的享受跟平民拉近了’。但你也举不出反例，能说明因为科技进步，顶层和底层的享受层次变得更加悬殊了吧？”

“物质享受方面，确实比较难更加悬殊。因为有需求就会有市场，就会有人去研究怎么降成本、让穷人也用得起。”冯见雄很谦虚地先局部承认了对方的观点，而后话锋一转，

“但是，马斯洛说过，人类的需求不仅仅是物质享受层面的。在大家都不缺吃穿之后，中产阶级的人要想让底层羡慕，也就更难了。

一个中产在88年广交会上拿一台7万块的大哥大电话，他得到的享受不仅仅是能打手机，而是让全场数以千计的中小企业主、国企管理层羡慕仰望他。那种装逼收获绝对比现在开一辆布加迪还要爽好多倍。

而古代的最顶层，在让人民仰望羡慕他们方面，其实反而并不是很出彩——因为民智未开，农民只会想象‘皇上肯定一顿吃好几个馍，吃几个扔几个，而且想蘸糖就蘸糖，想蘸酱油就蘸酱油，还能拿金锄头干活’。

大部分农民只能想象和崇拜、羡慕他们眼前看得到的人，比如县太爷，或者村里地最多的那户土豪。就算人民知道皇帝或者太后值得羡慕，那种羡慕也不会真的传导到顶层，而且多半只是‘畏威而不怀德’，是被强权逼着‘敬畏’，并不是发自内心的。真正发自内心、知其然知其所以然羡慕顶层的，反而是‘士绅、富商’。

可是到了现代，因为传媒科技的发展，人们看清顶级富豪权贵生活的可能性，可要比古代的贫民和农夫强得多了。所以有几亿人心甘情愿喊别人爸爸！羡慕嫉妒恨！嫉妒到使自己质壁分离！ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页