“占有其土地,蹂躏其国民,彰显大明之雄威!”
冯孝目瞪口呆。
这和汉人秉承的圣人观念太不一样了。
可以说是非常偏激,为世俗不容。
汉人追求的是古之君子,以贤德感化其民,割肉喂鹰。
看看郑和下西洋就知道,那是彰显国威,那是友好交流,再看看欧洲大航海,简直一个天堂一个地狱。
而以仁德彰显天下的国朝,附属国如今安在?
西方殖民则极尽压榨、蹂躏,用其强盗逻辑替代原住民的儒家思想,如今不也趋之若鹜?
反而去信奉人家的强盗逻辑!将其所有肮脏思想奉为人生信条,传承千年的儒家文化被丢到马路边没人看。
那么,大明站在时代的十字路口上,是该继续追寻古之贤者境界?以德化物,以柔克刚?
还是该化身强盗,以大明之强,压制世界呢?
“皇爷,奴婢说句大不敬的话!”
冯孝跪伏在地上:“成吉思汗固然伟大,但其人行为犹如野兽,不治德政,所以国祚不足百年。”
“大明承自上古之德,以德孝治天下。”
“岂能自甘堕落,去学那禽兽呢?”
冯孝不是道德君子,仍然秉持这等看法。
而天下人道德君子多的是。
等有一天,朱祁钰真的选择用野蛮方式开拓新领土,必然遭到卫道士的激烈反对。
甚至,会有人以皇帝无德而造反。
因为大明不是野兽,大明以德孝治天下,做不出灭绝人伦的事,所以大明丢了交趾,放弃漠北,甚至放弃河湟,只剩下两京十三省。
都司变成宣慰司,最后一点点脱离了大明。
因为大明的舆论环境,就不许人变成野兽,不是野兽就不许人拥有强盗逻辑。
所以后人总说儒家落后于时代。
不是儒家落后,而是时代在退化!
当人丰衣足食、却思想干涸时,就会发现,儒家思想,领先世界两千年。
而发达的商业,恰恰是克制儒家思想的大敌。
导致人心堕落,人性本恶暴露无遗。
“诸君,你们怎么看?”朱祁钰环视宫人。
太监们都知道,这是入皇爷眼界的机会。
“皇爷,奴婢以为成吉思汗乃华夏千年不遇的人杰。”
一个太监跪在地上道:“虽其行为野蛮,但开疆拓土之功,堪称皇帝之最。”
没等他说完,冯孝打断:“文明人如何能退化成野兽呢?”
他却不慌不忙:“冯公公,当人和野兽同居时,只会变成野兽,因为只有变成野兽,才会存活下来。”
“同理,大明是人,还是野兽,不取决于大明如何。”
“而是在于身边的环境如何!”
“就说这安南国!”
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