不止他杨信，凡是做出卓越贡献的，都有这个待遇。

普通军将，则会在庙里立碑，碑文写出他们的贡献，以此作为纪念。

这一套已经非常成熟了。

不止武将，文官在当地治理有功的，都会立碑祭祀，并会挑出一条街道，以他的名字命名。

为了增强汉文化，大明还会在征服地，为华夏先贤立碑，比如交趾，唐代诗人王勃曾经去过交趾，大明就会设王勃碑，碑文详细记录王勃的事迹。

汉人在西域留下的足迹太多了，张骞、唐玄奘等等，大明会在新城建庙祭祀。

景泰朝，祀祝文化很兴盛。

很多古人都被翻出来祭祀，祭祀的地方还不是他们的家乡，而是这些新地。

实在找不出来的，就开始编，瞎编乱造，比如李白的足迹踏遍整个东南亚，璀璨的诗篇，是在新益州写出来的，尤其是碎叶收复之后，修建了很多李白诗篇的石碑。

苏轼流放地的海角天涯，也变成了婆罗洲。

秦琼曾经率领大军，征伐过捕鱼儿海，捕鱼儿海就多了一位能祭祀的将领了。

李靖西征，把咸海打了下来。

秦始皇巡游之地，路过了吕宋。

编呗。

汉民族的足迹从华夏之地，忽然扩展到了全世界，不管全世界适不适应，反正我们就是走过的。

民间的膨胀文学，更是发展到了极致。

关羽的儿子关索退到了缅甸，在缅甸当王，张飞的儿子在印度称王。

各种虚构的人物，在文人的笔下，写的跟真的一样。

有的还真被官方录用了。

比如南柯府，南柯就出自一个小故事，南柯一梦的南柯郡，就出现在了交趾。

关索，也真出现在了缅甸，虽然这个人物是虚构出来的，但官方认定有这个人，那么就有。

脑洞大开的也有，商纣王没死，而是逃去了希腊，创造了希腊文明。

埃及金字塔不是埃及人建的，是秦始皇建的。

对此，中枢保持沉默，但很快推出了纣王考据录，准备在巴尔喀什湖建立纣王庙，遥祭纣王。

中枢和民间互动，膨胀文学大行其道。

反正西域，出现了很多华夏古人，山西的百里奚都冒出来了，百里奚能出现在江布尔，这脑洞是真的没谁了！

范广邀请帖木儿汗国官员来观礼，搞得挺轰动。

帖木儿汗国的官员都懵了，你们明人都这么能吹吗？

碑文也不知道谁写的，和张骞的撞车了，百里奚没有辅佐秦孝公，而是出使西域去了，大秦控制西域，是从秦孝公开始的呀。

你在碎叶纪念李白，也就可以了，非得在江布尔纪念百里奚，尴尬不？

没错，碎叶就在热海边上，阿拉木图的南面，就在大明的控制之下。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第9页/共10页