果然。

景泰六十九年七月，朝廷开始杀猪了。

养心殿内传出圣旨，严查中枢、地方官员的财产来源情况，并进行第二次财产统计，并予以公开。

而捐出部分家财的王恕、余子俊、杨廷和等人，则得到了免死金牌。

早在六月之初，就对积极捐款的朝臣，颁发了隆宗勋章。

隆宗门，是养心殿的大门。

勋章以此命名，其寓意不言自喻，这就是块杀猪免死勋章，得到勋章的就不会被杀猪。

没有勋章的，对不起，我要动刀了。

只有那些政治敏锐感极低的人，才会等朝廷杀猪的时候，才哭爹喊娘求饶。

这种傻子，也该被淘汰了。

毕竟王恕已经带头了，又给了大家一段充裕的捐钱时间，如果再不明白，那就别当官了。

至于有人舍不得家财。

那就拿出命来换吧。

老皇帝所谓的分配论，不就是要杀猪嘛。

想重新分配财富，唯一的办法，就是把有钱的杀了，分给穷人。

其实还有一种办法，就是变成国企。

收归国有，是极为理想化的做法，只是忽略了人心，掌握国企的人，他们岂会放过到手的财富？

国企的想法非常好。

可这是理想状态，如果人人都是圣人，那么国企就能让社会财富，尽可能的平均到每个人的头上，从而进入到理想国的状态。

当然了，这条路注定不可行的。

连圣人都有私心呢，孔子、庄子、董仲舒、朱熹，个个私心大得很。

还有一条路，就是社会重新洗牌，就是王朝灭亡。

可是，王朝更迭，终究是小部分人得利，无法让全社会得利的，且会让全社会的人受损，所以这是一条最不好的路。

也可以用税收来调节贫富差距，可这是谬论，只是扩大税收而已，穷人什么好处都得不到。

朱祁钰曾经分配过社会财富。

那是景泰十年的时候，他巡幸南京，坐镇南京，强行进行财富分配。

当时，只分配的是江南士绅财富。

这一次，他分配的是全国富人的财富。

之所以没动刀，因为上一次是将江南财富收入国库，需要动刀子，强行收回来。

当时的朝廷情况是，朝廷赤贫，江南巨富，百姓吃不上饭。

当时民间声音掌握在文官手里。

等于说，文官掌握整个舆论系统，他说谁是好人，谁就是好人。

皇帝为了拿回话语权，一定要动刀子的。

可时至今日，文官的话语权已经严重被缩减，因为话语权被掌握在纸媒手里。

只要朝廷不发动文字狱，话语权就逐渐在民间扩大。

文官权柄被削，皇帝是乐见其成的。

这几年，老皇帝还在放大舆论限制，允许民间参政议政，让民间说话。

这需要两个前提，一、皇帝有绝对权力，且愿意聆听民间声音；二、民间文化程度高，且有参政议政的意愿。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共9页