爱给给，不给拉倒呗，大概是受到了郑维的影响。

不过，既然一打开就是，那就是看看呗，丁宁将电视机声音调大，看起了节目。

节目的主持人正是之前主持过华语音乐盛典的徐佳颖，另外还有两位嘉宾，一位是著名制作人米粒。

米粒是艺名，男性，五大三粗一人，居然叫米粒，很有种强烈的反差感，跟屋外大作的雷声一样。

一位是湾岛本土歌手樊治臻，丁宁见过这名字，但很不熟，有印象是因为这名字比划有点多，似乎是个在湾岛本土颇有名气的歌手。

和丁宁前世的湾岛一样，这个世界的湾岛也喜欢用爱发电意。淫强岛。

大陆那些屠美灭日的小年轻们，和部分湾岛人民比起来根本不算什么，因为屠美灭日在大陆都是民间说辞，可在湾岛，近似言论，不仅在民间泛滥，电视台上也是堂而皇之地来。

当然了，他们也没胆子说什么屠美灭日，在不少湾岛人眼里，日国是爹，美利坚是爷爷，要是屠了灭了，那不是抄家灭祖大逆不道了么，所以只能拿大陆开涮。

这节目就正在拿大陆歌手开涮，矛头对准的是大陆的民谣歌手，发言的是米粒：“大陆的民谣听上去有一股骨子里的穷酸气，特别得寒碜，但我们湾岛民谣不会。为什么呢，一个是社会经济环境的影响。首先，你看作词上，大陆民谣用的特别多的字眼是什么呢？”

“理想、远方、姑娘、南方、北方、流浪、迷茫等等，这些词给人的感觉是什么？颓废，对，颓废。你别以为理想和远方是大陆民谣中最常出现的词，就以为他们都很有追求。实际上，人家用这两个词的状态，是在最后一个词‘迷茫’的状态下。”

“现实特别穷酸，找不到方向，理想在触不到的远方，于是一天到晚只能想着醉生梦死，泡妞、流浪等等，这就是大陆民谣的现状，那别人听了能不穷酸吗，是吧？你看丁宁，他吃个炸鸡都得标榜下写首歌，炸鸡得多稀罕。”

“噗。”听到这，丁宁一口血差点没喷出来。

照米粒这说法，炸鸡可得成这世界的“茶叶蛋”了，夭寿啊。

不过，米粒前面说的一些倒是没错，大陆的一些民谣听着是穷酸，可也仅仅是一些，米粒这纯粹是以偏概全，估计就是为了引出后面的“炸鸡稀罕”论。

事实上，能有穷酸感的，只是部分文艺民谣罢了。

为什么部分文艺民谣会让人感觉穷酸呢？

你要是为了追求艺术理想，搞得一度颠沛流离生活窘迫的，或是为了“为赋新词强说愁”，你也会发出各种穷酸的感叹，但那都是自己作的。

像高晓松、李健这样的主流民谣，才不会有什么穷酸感。

这其实也是为什么很多民谣歌手始终红不起来，红也是歌红也不红的原因。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页