秦牧之派周仓做内应,用火攻大败张宝、张梁的部众。杀到天明,张梁、张宝引败残军士,夺路而走。
就在这时,一路大军尽打红旗,当头来到,截住了他们的去路。
为首的将领,身长七尺,细眼长髯,正是少年曹操,他带了马步军五千,前来颍川助战。
张飞很不高兴,对秦牧之说:“大哥,曹操这厮,早不来晚不来,偏偏等我们打了胜仗就来抢功劳,太不厚道了吧!”
关羽也看不起曹操,说:“可不是嘛,明显过来捡便宜,太狡猾了。”
秦牧之说:“先杀退张宝、张梁再说。”
当时张宝、张梁败走,他的部众如乌合之众。张宝见形势不对,黄巾军兵败如山倒,于是便拿出了九节杖,闭上眼睛,口中念念有词,念起了《神祝》:大慈大悲,天上有常神圣要语,时下授人以言,人民得之,谓之神祝。用使神吏,咒百中百,十中十……治得天心意,使此九气合和,九人共心,故能致上皇太平也。所谓九人,即其无形委气之神人,职在理元气;大神人职在理天;真人职在理地;仙人职在理四时;大道人职在理五行;圣人职在理阴阳;贤人职在理文书,皆授语;凡民职在理草木五谷;奴婢职在理财货……一名为元气无为,二为凝靖虚无,三为数度分别可见,四为神游出去而还反,五为大道神与四时五行相类,六为刺喜,七为社谋,八为洋神,九为家先。一事者各为九,九九八十一,殊端异文密用之,则共为一大根,以神为使……
一时间,战场上又乌云密布,风沙走石。树林中的毒蛇、猛兽都好像是听张宝的号令,跑了出来。
曹操一看,大叫一声:“不好,这妖道又要使用妖术。”他下令部众停止追赶。
周仓也提醒秦牧之小心:“主公,张宝这九节杖是张角的,类似于权杖,既能招神又能劾鬼,持杖即职可理九人九气之事,可以统摄天地万物;可以度人得道,驱鸟兽……”
“哼,这太平道不信苍生信鬼神。”秦牧之哼了一声,马上念了一首张养浩·《山坡羊·潼关怀古》:
峰峦如聚,
波涛如怒,
山河表里潼关路。
望西都,
意踌躇。
伤心秦汉经行处,
宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
这首《潼关怀古》是张养浩晚年的代表作。张养浩为官清廉,爱民如子。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾。这首《潼关怀古》便写于应召去关中的途中。
这首曲的词对老百姓疾苦深切同情与关怀跃然纸上,真正做到了不信鬼神信苍生,比太平道那些虚空的怪力鬼神之类的文气要高了不下十倍。
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