孙资看着那如墙如林的铁马冲阵，只能够自己脑补那种重骑陷阵、当者披靡的恐惧景象，想到这里，他又偷偷看着一眼，此刻坐在车中闭目养神、一言不发的阎行。

这位新太守，平日里深居简出，在郡府之中号称为了河东的民生宵衣旰食，可今日所见，安邑的铁官精兵利器层出不穷，各部歩骑更是厉兵秣马，看来这太守的宵衣旰食，还不仅仅只是为了河东一郡的民生而已啊！

巡视完了安邑铁官之后，太守的车驾又来到了盐监。

河东解池的池盐，在春秋战国时期已天下闻名，更是本朝有名的产盐地之一，朝廷特地在此处设置了盐监。而河东所产的盐，也远销到了豫、兖、冀、三辅等地，成为国家赋税的重要来源。

更难得的是，安邑盐是通过水卤经日光暴晒而成，色白味正，杂质少，盐的质量也是上佳，而且安邑本地自有一套制盐的良式：每年春初盐工入池，疏地为畦，引池水决灌其中，沉淀制成卤水后，再在利用八、九月，利用南风一吹，不必煎煮，池盐自成。

故而在大禹时就有《南风歌》，描述了安邑盐池的制盐景况。

“南风之薰兮。可以解吾民之愠兮。

南风之时兮。可以阜吾民之财兮。”

阎行等人此番行春，来到盐监看到的，正是盐工入池，引池水决灌畦地这一阶段。

在了解了安邑盐监制盐的详细流程之后，阎行在心中也不得不感慨古人的智慧，能够顺应天时、因地制宜，再结合人的才智，创造出这一套适应安邑当地气候条件、地理环境的制盐方法。

那怕以阎行的眼光看来，这一套方法也是眼下最实用的，而自己能够做到的，就是叮嘱盐官加强这一套流程的管理，以提高解盐的产量和质量。

离开了盐监，太守行春的车骑又浩浩荡荡往猗氏而来。

在接见了猗氏的一众官吏、宣扬劝农桑的重要性之后，阎行推迟了官寺中的宴会，并在当晚就入驻官寺休息。

到了次日，太守的车驾又启程，往解县而来。

不管是猗氏，还是解县，这些都是距离安邑较近的县，沿途所见，臼城、瑕城、桑泉城等地的农事，也都是按照农时进行着，不曾有抛荒的田地存在，目光所及，路旁两边的田地里都是忙于春耕的农夫、佃户。

不过阎行还是看到了除了春耕之外，解县境内的另外一种境况。

那就是淫祠的祭祀。

郡县之中，春日的祭祀，一般都会有郡县的大吏亲自主持，而不在郡县祀典之内，由民间自发形成的祭祀，即是淫祠。

河东乃是大郡，境内祭祀的神袛众多，但在官方的祀典内，只有介庙、后土庙等祭祀，而诸如五部神、三神祠、山神、蚕神，则很多都是民间自发形成的祭祀。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页