不远处是犹太人的圣地，哭墙，也叫西墙，是当年西律王建立的第二圣殿的一面外墙。

第二圣殿曾是犹太人祭祀的场所，也是犹太民族的象征。公元70 年被罗马军焚毁，只留下孤零零一面西墙，如今是犹太人凭吊的场所。

西墙毕竟有2000 年的历史，满面疮痍，终于亲眼看到人们常说的石烂。海未枯而石已烂，原来石头真的会烂。

一群犹太青年手拉手，蹦跳地高唱着希伯莱语的歌谣。声音是那么洪亮，曲调是那么高昂，感情是那么充沛，步伐是那么铿锵。

如此强烈地感到音乐的魅力，虽然不清楚歌词内容，但却被歌声传达的感情所征服。

这种情感的**，在人生中并不常有。

按照希伯来经书上的戒律，犹太人是不能踏上圣殿山的，因为那是***的圣地。可是就是这块土地，正是当初犹太教第一圣殿和第二圣殿的所在地，如今却只剩下了哭墙，慰藉着犹太人沧桑的心。

难怪犹太青年们在门口对着这块土地动情地歌唱。看着自己的圣殿被摧毁，而在其上堂而皇之地建着别人的宫殿，这种哀伤谁又曾用心体会？谁又能真正理解？

就像那些被逼得走投无路的拆迁户们，自己世代居住的老房子要被强拆，要建起新楼来给别人住。事情不发生在自己身上，是怎么都无法刻骨铭心地体会那种凄凉的。

拆迁户们还会得到政府的一丁点所谓补偿，而犹太人除了被屠杀、灭绝外，又得到了什么？

路上遇见一件事，公交车在某站地，上车的最后一位犹太妇女还没有上来站稳，车门还没关，司机就开车，于是妇女和司机开始争吵。

后来车上的警卫来劝架也没用，以色列的司机就是牛，争吵一通后，人家不开了。把车退回车厂里，要求全体乘客下车，坐下一辆。

车上的人急了，哇啦哇啦叫嚣开来。警卫劝说也没用。司机就是不开了，人走了，只有等下一辆车。

事情发生在两个犹太人之间，硬碰硬，结果纳什均衡出现，两败俱伤，还连累全车人。如果其中一个是***，事情会以犹太人的胜利告终。

如果两个都是***，事情会以女人的失败告终。原来势不均力不敌，也是有其整体上的好处的。

这事确实是司机的错，人还没站稳，车门还没关，就开车，当然不对。如果他致一句歉，事情也就过去了。可是通常碍与面子，或者说过于自尊，人往往丧失道歉的勇气。

对自己的自尊是要强，而对他人的自尊在有些情况下，则是与自卑成正比的。越是自卑的人，越怕别人小看自己，容不得半点批评的意见。

只要有分歧，就会觉得别人是对自己本人有看法，有成见，而非仅仅是就事论事。于是自尊心受到侵袭，受到挑战。

而他们应战的方式则是毁灭，要么毁灭别人，要么毁灭自己来与别人同归于尽。

堵车问题很严重，而且司机还肆无忌惮地随便鸣笛。如果习惯在法兰克福街头，过斑马线毫不犹豫，因为机动车绝对会停下来让行人先走。

而在这里，这个习惯随时会有生命危险。仅有少数的司机会在斑马线前等待行人，其他的大都呼啸而过。

特拉维夫的公交司机更牛，有乘客在站上招手要坐车，司机一瞥，看不顺眼，直接开过。乘客好像也习惯了这种情形，没有什么过激的行为，转身等下一辆。

来到死海，撇开死海的科学解释不论，这真是一片神奇之海。表面看它跟别的大海没有任何不同，可就是沉不下去，

面对生活，每个人都有不同的感受。就像欧洲的小孩画房子，总是在房顶画个烟囱，缕缕青烟随风飘荡。

而以色列小孩画房子，则会在房顶画个太阳能翻板，再加个卫星电视接收锅。

战争也好，和平也好，人们的友善也好，司机的粗鲁也好，都客观地存在着。人们毕竟在这样的环境下生活，总得去面对。