慕晏干笑：“道长还能看到未来？”

宿谊道：“现在自然是不能的。不过，慕大人可听说过平行世界？”

“平行世界？”慕晏觉得脑袋有点晕。

宿谊笑问道：“慕大人今日出门迈的哪只脚？”

慕晏想了半天，也没想起来自己迈的哪只脚。

宿谊并未等慕晏回答，便自己说道：“假如慕大人今日迈的左脚，那么现在你在和贫道聊天；而若慕大人迈的右脚，可能脚下不小心踩着石子摔了一跤，然后红薯摔没了。红薯摔没了，慕大人自然不会再来和贫道分享红薯，也不会询问红薯之事，更不会和贫道清谈。那么那之后的未来，就和现在不一样了。”

“这个世界有着无尽的选择，自然衍生出无穷的分支。每一个分支，都是相似而不相同的平行世界。在这个世界，慕大人为光禄勋；但在其他世界，慕大人可能更喜欢吟诗作对一些，当了一个文官也未曾可知。”宿谊如愿以偿的看着慕晏眼睛已经完全画圈圈了。

他停顿了一下，然后大笑道：“慕大人当真了？哈哈哈哈，贫道开个玩笑而已。贫道哪有哪个本事，知晓那么多事。这不过是几个故事而已。慕大人就当话本评书听吧。”

说罢，宿谊又补充道：“就和石道长的故事一样，都是虚构的故事而已。慕大人可千万别当真啊。”

慕晏不知道自己是不是该咬牙切齿，还是做出恍然大悟一同大笑的表情：“那宿道长为何不喜清谈？”

宿谊微笑：“因为贫道才疏学浅，恐下次就暴露自己的无知了。”

慕晏又问道：“道长所说真是故事？”

宿谊微笑：“自然是故事。”

慕晏忍了半天没忍住，黑着脸告辞。

宿谊这厮还笑眯眯的送客到门口，欢迎再来啊慕大人！

慕晏走进自己大门前，回过头很没好气的对宿谊道：“《岳阳楼记》给我抄一份。”

宿谊微笑：“好。”

慕晏进门，关门，把宿谊关在门外，一点没有请宿谊进门的意思。

宿谊摸摸鼻子。今天这个逼是不是装过了？

这事着急也办不成。

虽然本来这个休沐日，慕晏准备在家里弹弹琴，唱唱歌，舞舞剑，泼泼墨，做点陶冶情操的事。但既然都已经过来了，慕晏就懒得回去了。

以后要和宿谊合作了，慕晏自然要和宿谊聊一聊。

这个时代的士族阶层要怎么增进感情呢？自然是清谈了。

什么叫做清谈？清谈就是不谈俗事。什么叫做俗事？凡是涉及生活国家的全是俗事。

清谈，谈的是老庄周易，谈的是玄学，谈的是世界上先有鸡还是先有蛋，谈的是“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”。

听不懂对吧？那简单点，找些似是而非的观点来辩论就是，俗称扯淡。

当慕晏说要和宿谊口谈一局时，宿谊看着慕晏的眼神有点怪。

慕晏疑惑道：“怎么？”

宿谊摇摇头：“无事。”

他还以为只有那些文人才清谈，没想到慕晏这个武将居然也清谈。不过也对，这时候的文人武人都分得不轻，大部分有名的文人也是出名的将领。清谈是整个士族阶层的爱好。

话说这清谈，和老庄的思想一样，是源于旧贵族阶层的没落和对社会失望的消极态度。

老庄时候的消极，是战国旧贵族在面对战乱纷争，贵族体系分崩离析的消极；宿谊历史上魏晋时候的消极，来源于东汉吏治的黑暗让文人们开始怀疑自身所学到底为何的消极。

魏时儒道并不分家，那时候的清谈，也并不避讳国事。甚至在晋武帝时期，名士阮修被问及儒道有何不同的时候，仍旧回答“将无同”。

那清谈如何发展成只谈玄学的“空谈”的？那是司马氏篡位之后，忠于曹氏的一些名士一边不愿意与司马氏同流合污，一边又担心被清算，于是讲究出世。他们变得放浪形骸，行为怪异；说话时神神叨叨，故作高远，讲究“莫谈国事”。 166阅读网