罗波那说的没有错，这把金刀的确是他的哥哥俱毗罗打造的，这些金色的飞虫是一种非常特殊的存在，它们并非生物，而是和罗刹共生的一种能量体，是俱毗罗诞生在这个世界时，就环绕他的精神生命。

这些飞虫以世间的暴虐、仇恨为食，能带来安宁和平静。

但罗波那有一点说谎了，就是这把金刀根本不是他的武器，而是罗摩-毗湿奴当年用来斩下他头颅的刀！

想来也是，罗波那怎么可能使用和自己相克的武器呢？

而翡翠城尤博厉用的那把青铜刀，当然不会是罗摩-毗湿奴的武器。

毗湿奴为了击败罗波那，专门找到了俱毗罗，向他借了这把克制罗波那的金刀，将罗波那的十个脑袋砍掉了九个。

还剩最后一颗时，罗波安削下一座山峰，施加咒语抵挡住了金刀的攻击，金刀插入了巨石中，在罗波那和毗湿奴共同的巨力下，巨石飞向了南石镇，牢牢镶嵌在了石壁上，这一卡就是卡了几百年。

如今，巨石上的封印被罗波那的咒语给解开了，金刀自然就出来了。

可是，罗波那为何要让这把能克制自己的刀重现于世呢？

只有罗波那自己才知道了。

乔达摩从山上一路走到山下，凡是靠近他的民众都感受到了平静和安宁。

跟在他后面的人越来越多，他终于走到了南石镇上，穿过街巷，来到了镇中心的大水池广场上。

水池广场已经挤满了民众，他们多是吠舍商人，以及吠舍的流民，还有少部分首陀罗匠人，和一些达利特的奴隶。

大部分刹帝利武士已经被杀掉，少部分躲在妓院、酒馆中，没一会儿也被民众们押送到了广场上。

还有被捆的婆罗门呼兰大祭司，以及一众古鲁、尊者等，被捆着送到了广场上。

这在南石镇的历史上前所未有，刹帝利和婆罗门两个高种姓，像奴隶一般跪在低种姓的人面前。

一些胆小的民众跟着跪下，而一些胆大的，用蔑视的眼光望着这些养尊处优的大老爷，如果罗波那的暴虐还在起作用，他们肯定会一拥而上，将这些刹帝利、婆罗门的人撕个粉碎。

无论多么信仰神灵的人，内心深处都无法磨灭被欺压时带来的痛苦和仇怨。

不过，金刀上的金色飞虫让所有人都平静了下来，乔达摩知道，杀掉这些刹帝利、婆罗门简单，可一等他们几人离开，翡翠城一定会报复，届时整个南石镇会成为一片废墟，这里的民众会被屠戮殆尽。

乔达摩不希望这样的情况出现，他要保护这里的人，要让他们成为改变这个世界的火种。

所以，乔达摩示意将剩余的刹帝利武士解绑，跟着让悉达多解除掉呼兰大祭司等人的根深蒂固咒。

乔达摩走到水池当中，民众们全都围在了水池旁，乔达摩在水池中坐下，匡楼、目连、悉达多、阿那律四人在四方也坐下。

金色的飞虫向着四面八方飞去，穿过每个人的身体，带走了暴虐和仇恨——虽然只是暂时的。

人们都平静下来，不说话，注意力都集中在中央的乔达摩身上，就连呼兰大祭司和几个武士也是如此。

乔达摩看着黑压压的人，抬头望了望天上的双子星，双子星的光辉正逐步减弱，意味着天就快要亮了，他决定在太阳出来之前，做完他该做的事，然后离开南石。

于是，乔达摩对匡楼说道：“匡楼，这世间的众生，平等吗？”

匡楼回道：“当然不是，这世间，有的人富有，有的人贫穷；有的人高大，有的人矮小；有的人漂亮，有的人丑陋；有的人聪明，有的人愚笨；有的人健康，有的人病苦；有的人幸福，有的人痛苦；有的人生来贱民，有的人生来高贵……怎么会平等呢？”

乔达摩问：“众生从何而来？”

匡楼回道：“梵之大梦一场。”

乔达摩问：“众生往何处去？”

匡楼回道：“梵梦一醒，世间一切皆无。”

乔达摩问：“我再问你，众生平等嘛？”

匡楼迟疑了一下，回道：“我觉得…还是不等，但又好像…平等。”

乔达摩笑了笑，“你看这天上的双子月，它圆吗？”

匡楼点点头，道：“圆。”

乔达摩又问：“那它完全圆吗？”

匡楼摇头，道：“并不，必然有瑕。”

乔达摩点头，道：“平等亦是如此。众生平等，但又不平等。其相不平等，但其性平等。”

匡楼问：“何为相，何为性？”

“所谓相…”

乔达摩一边讲自己编的经，那些金色飞虫一边在四处飞舞，让众人像是着了魔一般，听的如痴如醉。

终于，天慢慢亮了，太阳出来了。