商贾的叫卖声，伙计的揽客声，孩子的读书声，这一切在呼伦贝尔城中出现显得那么的和谐与相得益彰。

赵祯背着一只手站在帐篷前，另一只手端着茶杯喝了一口奶茶，草原的变化他很满意，这段时间柳永基本达到了他的预期。

呼伦贝尔城的修建速度很快，随着书院的出现，这里的人们已经有了基本的归属。

孩子在任何时候都是一个民族的未来，塔塔尔部的百姓在书院落成之后便争抢着把孩子送了进去，连柳永都没想到当地百姓居然对读书如此热情。

因为书院的规模较大，又分为很多档次，所以对城中百姓的招收没有任何限制，年龄大一点也可以，只要是有呼伦贝尔的户籍就可以，这是唯一的限制。

不光有塔塔尔部的人，连刚刚抵达，人口很小的斯琴部也送孩子来书院之中求学，汉家百姓自然不用说。

这些汉家百姓大多是大宋商贾的家眷，因为他们在呼伦贝尔城中开设商铺，也就自然的把随行人的家眷和孩子带来，毕竟这是长久的事情，距离家乡又远，但对孩子的教育不能放松。

书院之中三个不同文化家乡的孩子在一起融合，通过文化的教育，逐渐的他们相处融洽，而这也促使呼伦贝尔城的百姓相处也融洽起来。

书院在改变孩子的思想，改变他们固有的东西，儒学的好处被发扬出来，所有的孩子都在说：“不知礼，无以立。”

家长们自然要问：“何为礼。”

接下来，书院灌输给孩子的思想就出现在家长的脑海之中，上下尊卑，忠君爱国，接受教化，尊重祖先，孝道为先…………

等等这一切听着是完全没有问题的，谁也不希望自己成为蛮夷，而现在草原上的人知道，原来自己被大宋称为蛮夷，最终的原因就是因为不懂礼法，那自己定然是要接受教化的！

这里安定祥和，经济发展迅速，当地百姓的生活也愈发的好了，赵祯心中有了一丝安定，果然自己的计划成功了，改变了呼伦贝尔草原。

百姓们心中有了归属，不是归属原先的塔塔尔部，而是归属在了大宋，自己做的这一切都是在让草原上的百姓改变心中的归属。

让他产生“有了大宋才有现在的生活，而不是因为草原或是塔塔尔部才有现在的生活。”

这是根本上的改变，也是认知上的改变，现在的塔塔尔部百姓正在一步步的脱离固有思想，接受新的事物，接受大宋的统治。

这里发生的一切都因为呼伦贝尔城的出现，当然也轰动了整个草原，逐渐的，一些弱小散落的部族开始向呼伦贝尔城移动，这里交通便利，这里资源集中，他们的所需都能在呼伦贝尔城得到满足。

这也意味着草原上的城市化进程彻底开始。

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