除非隆重的场合，大宋的官员谁也不愿在十里亭车站上下车。

今日稍显不同，大宋的官员无论职位高低，百姓无论富贵贫贱，都挤在了这小小的车站之前，在官道上排成无数的整齐队列，直至神都城依旧蔓延至皇宫。

神都城的数百万人拖家带口，万人空巷的挤了过来，无需衙役指挥，无需官员调度，他们有序整齐的排列就如同接受君王的检阅。

当赵祯的火车驶入车站之后，所有的嘈杂之声安静了下来，火车悠长的鸣笛声持续了很久，仿佛是在提醒在场的所有人，大宋最为尊贵的人到了。

大驾卤薄缓缓出现，这是皇帝最高规格的仗卫，也是最为隆重场合才会出现的仪仗，赵祯这辈子也不过才用了三次而已。

只不过这一次的大驾卤薄的规模被改变，朝臣们认为原先的大驾卤薄已经配不上赵祯这位不世之功的皇帝了。

唯有提高规格和制度才能与当今天子的功德相匹配，天下间最尊贵，权利最大的皇帝应当获得超越汉唐的礼制，于是大驾卤薄的官兵数量被改动。

于是人数由原先的五千四百八十一人增只九千九百九十九人以对应九九至尊之数，车辇六十一乘变为八十一乘，马六千六百六十六匹，牛一百零八头，象九十九只，乐器三千五百件，兵杖七千九百柄。

赵祯下了马车，一瞬间钟鼓齐鸣，琴瑟合奏，堂皇之声直穿云霄，百姓以大稽首礼向赵祯拜服，无论老幼屈膝跪地，左手按右手，拱手于地至膝前，手不分散，再慢慢伸头到手前地上，俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会，动作舒缓，以表尊敬之意。

但这还没有结束，这不过是第一拜而已，此次赵祯受到的是整个神都城数百万人的九拜之礼，这时候的汉家王朝还没有跪这一说法。

拜和跪看似差不多，但完全不同，在汉家文明之中跪为罪，拜为服，岂能同日而语？

拜天地，拜父母，是敬畏，尊重；跪天地，跪父母是请罪！简单的一字之差，意思却完全不同。

九拜为大礼之最，一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

每一拜的规格不同，行为方式也不同，迎接的百姓无论老少表情肃穆，随着悠远萧肃的乐声缓缓施礼，便是那幼童也无需旁人提醒一板一眼的跟着大人的动作重复，垂垂老矣的老人更是使劲了全身气力带头做好。

赵祯登上御马缓缓而行，说实话，眼下这场面却是令他震撼，当了皇帝这么多年，虽然心中澎湃和激动的时刻不在少数，可如今日之盛况却从未见过。

原本喧闹的神都变得安静，唯有钟鼓之声为音，唯有百姓叩拜为动。

这是真正的百姓归心，这是真正的天下拜服，萧挞里没有上车，而是紧紧的跟随在赵祯的马后，她知道自己受不得这样浓重的拜礼，跟在赵祯的马后便是相随相伴之意，说明她并未受大宋百姓的九拜之礼。