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第一千九百一十章搜捕

塞尔柱人对自己的刺杀赵祯并没有当做一回事,当那个来自新疆路的商人的妻儿被带到他面前的时候,他就知道这个是一个皈依***教的家庭。

这个女人把自己裹得如同一个大粽子,孩子头上带着一个小小的白色回回帽,只不过他们已经没有了生气,总共三个女人六个孩子,无一例外全部中毒身亡。

赵祯挥了挥手便让三才命人把尸体抬走,宗教的恐怖可见一斑,这个新疆路的三人是回鹘人,他有一个幸福的家庭,豪华的宅院,精美的车马,但为了信仰却甚至愿意把自己和妻儿的生命放弃。

赵祯理解却又不理解,相对于佛道二教,***教的进攻性更加可怕,对信仰的执着更加让人恐惧。

最少大宋的百姓是不会有这样信仰的,在他们看来什么都没有自己的生命重要,生命都没有自己的家庭重要,即便是神佛也不能让他们放弃这些。

所以被大宋百姓们称之为回回教的西方宗教在大宋的传播极为艰难,人口众多的大宋原本是回回教眼中的一块宝地,但谁知道这里的人对他们的抵触却是最强烈的。

一个国家的经济越稳定,商业越繁荣,工业化进程越高,国力越强大的时候,宗教便会越艰难,现在别说是回回教,便是佛教和本土的道教都发展的极为艰难。

道教还好,这个依托老庄之学而存在的宗教在一定程度上得到汉家百姓的认可,而实施上有不少的官员也接受道家的思想。

事实上道家和道教完全是俩个东西,一种是哲学学派,另一种是宗教信仰,学习道家思想的人很容易把两者分开,所以赵祯从未干涉过道家学说在大宋的发展。

在他看来道家和儒家,法家,等等学术一样都都是一门学问而已,至于道教,不过是把华夏传统的原始巫术崇拜和道家相结合的本土宗教,讲究的是无为清修,这对社会没有太大的影响。

至于佛门,因为这个宗教来自西方天竺,眼下大宋和天竺之间的战事未曾停歇,再加上佛门本就不受赵祯待见,于是佛教在大宋出现了前所未有的衰落。

人不光是爱屋及乌的,有时也会恨屋及乌,佛门明显就是受到了大宋和天竺之间战争的影响已经门庭冷落。

火油的出现俨然是城防管理不善,朝臣们对李酒这位城防司守备将军的不满已经到达了最高,而事实上在神都城中还有多少类似的安全隐患谁也不清楚。

于是李酒在赵祯严旨下开始将功赎罪,配合皇城司和亲卫司在神都城中开始全面排查,神都城很大,所有禁军和能用的人手全面出动。

已经被烧成焦炭的新疆路商贾已经没有了价值,他刺杀赵祯的任务失败了,并且也找不到任何与塞尔柱之间的联系,但赵祯清楚,朝臣们也清楚此人和塞尔柱之间必有联系。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共2页

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