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第两千四百七十四章皇权高于一切!

这一切无不要归功于赵祯的“便宜老爹”大宋的真宗皇帝,他的劝学篇以及对科举公平性的改革影响了整个大宋。

大量的平民百姓能够入阁拜相,平民或是小资产阶级已经占据了朝堂的主要位置。

这样一来权利就不会被势力较大的人所垄断,更加有利于皇权的统治,当然也更加有利于大宋的发展,毕竟这些来自于民间的权臣明白“下面”的疾苦,知晓天下的不容易。

可以说大宋的朝堂更加的开明,更加的“健康”,更加的高效。

但这样的思想在查理看来是不符合神圣罗马帝国的,即便是在任山看来大宋的制度也有优越性的情况下,查理依旧是固执的把许多内容进行了删减。

他自己是什么人?他自己就是贵族啊!怎么会有人自己反对自己?再说神圣罗马帝国就是由众多贵族所组成的,无论是在亨利三世统治之下的法兰克尼亚王朝,还是整个神圣罗马帝国都是这样。

若是反对贵族统治,神圣罗马帝国会变成什么模样?

再说亨利三世反对的是教权,而不是贵族的特权,贵族的特权是与生俱来的,但他们同样也要效忠于皇帝。

若是不然皇帝完全可以出兵讨伐,并且在征服土地后把那里变成王朝的土地。

眼下皇帝的掌控力还不能控制法兰克尼亚王朝之外的土地,但亨利三世依旧是神圣罗马帝国的皇帝,并且拥有极大的权利,他甚至可以废立教宗。

查理从任山那里了解到了大宋对宗教的态度,并且了解到宗教在大宋的地位,这与神圣罗马帝国天差地别。

在大宋,无论是什么宗教都不得在街头宣传,不得招收民众皈依,只能由民众主动皈依,并且不得大兴寺庙,道观,教堂,礼拜堂之类的地方。

已经存在于大宋土地上的这些宗教建筑若是人数不能达到规定,必须要移交官府打理,充作他用。

这在查理看来,皇帝的权利不是大于宗教的权利,而是远远凌驾于宗教权利之上!

他想要知道为什么,从任山那里他得到了不可思议的答案,因为皇帝是天子,是东方宋帝国至高神的儿子,是他在代替至高神管理百姓!

这一下彻底让查理蒙了,怎么会这样?这说不通啊!

宋帝国的皇帝是天神的儿子,那他就相当于天主教中的耶稣,如此一来他自己就是东方文明古老信仰的代言人,也是宗教的代言人啊!

可他为何要反对宗教?为何要极力的打击和限制宗教的发展,这样对他的统治不是没有任何好处吗?

查理的问题得到了任山的嘲笑,并且详细的向他解释了华夏古老信仰崇拜的来源,老天爷已经成为一种抽象的虚拟,成为了至高神的同时也成为了不存在的东西…………

因为汉家百姓有着一种非常清醒的逻辑认识,既然老天爷存在,并且诸多宗教中都有关于他的拟人形象,那这些宗教便都是假的,谁能说的清楚?

如此一来,上天是存在的,也是不存在的,最直观的反应就是皇帝这位天子,他是在代天牧民,也是在履行自己的职责。

这下查理弄清楚了一切,原来在宋帝国,人们的至高信仰不是神,也不是宗教,而是皇帝!

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