传播逊尼派艾什尔里学派的教义学和沙斐仪学派的教法学说，培养宗教学者和政府官吏。

而在学术文化上的政策更是先进的，别看图格鲁克是一个以武立国的皇帝，但他在奖励学者进行学术研究，著书立说上有着极大的投入。

几乎每一个成功的君王都重视教育与科学发展，这是促进国家强大的最简单，也是最终极的办法。

***教著名学者安萨里和数学家、诗人奥马尔·海亚姆等皆在朝廷的赞助和支持下完成了他们的学术巨著。同时还新建天文台，招聘学者从事天文实测和研究，修改了波斯历法，编成著名的《哲拉勒历》，比西方的《格里高利历》还要精确。

这虽然是赵祯不想要看到的一面，但不得不承认，图格鲁克是一个合格的君主，并且有着强大的野心，和雄心壮志。

对于赵祯这位汉家的君王来说，塞尔柱的制度实在是太过熟悉了，尤其是在政治制度上，同汉朝、唐朝相似，汉朝开国之初地方有诸多同姓王，唐朝地方则有许多节度使，而在尊重文化与科技进步上，又与眼下的大宋类同。

可以说塞尔柱人吸收了汉家文明的许多制度，无论这些制度好坏，图格里克都在进行改良，以期望其更为适应塞尔柱的发展需要。

但无论他怎么改革，都无法触及一点，那就是贵族政治，塞尔柱的官员几乎都是贵族，没有贵族背景的人就是异类，根本就无法获得其他官员的认同，何谈去管理一个地方？

图格鲁克也试着任用过一些平民作为官员，但最终的结果无一例外都是以失败而告终，实践出真知，所以他认为任用平民作为官员这个想法非常的荒谬，根本就不可能成功。

但在宋帝国却反其道行之，东帝国的皇帝居然说他手下的这些能臣干吏居然是平民出生，并且还以此为荣。

这就让图格鲁克匪夷所思了，俩个国家之间的政治制度完全不同，同时文化以及风俗习惯也是南辕北辙，但在图格鲁克看来，统治一个国家的阶级也应该是差不多的。

“宋帝国就没有贵族吗？”

图格里克这样发问，赵祯当然否定的摇头道：“自然是有的，无论哪个王朝，都有贵族，这样的身份是天生的，无法改变，大宋也是一样。”

“那为什么贵国不任用贵族作为官员？”

“朕也任用贵族作为官员啊！只是数量不多而已，荫恩在大宋虽然少，但不是不存在，帝王多少要拉拢一下贵族的，为的是显示朕对这些功臣之后的仁慈。”

图格鲁克非常的惊讶，试探着开口道：“不是所有的贵族都能够任职官员？”

赵祯想都不想的回答道：“当然不是！”

“为什么？！”

“当然是他们没有考上科举！”

这时候的图格鲁克才发现一个关键的问题被自己给忽略掉了，宋帝国拥有科举考试，也就是说只有参加过科举，并且通过考试的人才能获得官职。

而这一点在塞尔柱并没有，因为所有人都认为贵族作为官员是里所以当的，平民百姓即便是能力出众也没用，谁还会去参加科举？

贵族制度在塞尔柱早已生根发芽，成为一颗参天大树无法撼动！