进入凉兰以后，故事的题材又有拓展，其中最大的变化，是纠评台成立之后，有一些人将现实的故事加以整编，变成了当代的市井生活剧，讽刺时局，虽然其神奇激烈处不及前面四大种类，但由于与民众的生活更加贴近，因此火爆程度便不在前面四种之下。

市井剧和市井故事出现后一度曾引起天策政权有关部门的恐慌，但张迈却对此十分放任，甚至他自己就是这类戏剧与故事的铁杆观众，经常微服观看这类戏剧与故事，看看自己统治下的民间社会出了什么样的问题。有了他这个标杆，市井剧与市井故事便迅速繁荣起来，站稳了脚跟。

而在丝绸之路开通之后，来自西方的各种故事和娱乐方式更是年复一年地丰富着凉州的娱乐。现在不止有印度佛教的故事，还有天方世界的阿拉伯故事，甚至还有希腊、罗马的神话，就是拜步经中的一些故事也被变文僧和说书人所吸纳。

至于音乐方面更是无所不包，龟兹的、印度的、阿拉伯的，甚至少量的埃及腔和欧洲调，各种各样的旋律都可能出现在凉州的市井。更不用说有时候从张元帅家中传出来的“之音”！

好吧，张迈那破嗓子唱歌真的很难听，但他偶尔哼出来的歌曲的确是超时代的。

然后还有美食，来自阿拉伯地区的美食，来自印度地区的手抓美食，来自中原的美食，来自巴蜀的美食，来自北庭、漠北的美食……

一件一件，充斥着凉州的市井。

由于建立了深入到县级以下的政治机构，天策大唐在战争期间对民间的掌控力度远远超过石晋、孟蜀，但在和平时期，其民间社会氛围的宽松程度又恢复到盛唐时期甚至犹有过之——至少宵禁在一些地方已经成了传说，在非战争时期凉州几乎就是一座不夜城。

早在秦西并入天策政权之前，由于丝绸之路的东延，各种娱乐其实已经在彼此交流渗透了——丝路的西端在不断为中原的娱乐注入新血，中原的娱乐、乐器乃至成名的乐师歌姬也有一部分在往西北赶——只要是金钱所在，自然会吸引他们。

而天策政权进入秦西之后，由于提供了更加宽松的生活环境，各种娱乐更是大规模地涌入。至少他在渭州所经历的市集、庙会，已比他在燕云地区看到的汉人庙会更加热闹好玩。

—————————— 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页