当魏仁浦提出偃武修文的政略、提出要派监军、分军政、收粮饷之后，就连杨定国和慕容chun华也都还没表示反对之际。是郭威第一个反应了过来，他站了出来，说道：“将在外，君命有所不受！大军既出，统帅便当有自主之权，若设监军。则到时候是监军之令重，还是将帅之令重？此乃徒增前线烦扰罢了！且兵者诡道也，战场残忍，或干天和，奇谋诡计。人主见忌，若有监军在，将帅行事就要揣摩上意，揣摩上意则必然缚手缚脚。大军在外，是要与天地争生死，与劲敌争成败，若事事揣摩君王之意而后行，这场决战，不打也罢！”

魏仁浦道：“设监军乃为君之耳目，非为夺杨将军之权。以杨将军之神威，纵然设一监军，也必不会影响此战之结果。这只是为来世立一典范。既不误当前之事，又可为后世立法，何乐而不为？”

郭威道：“诚如阁下刚才所言，杨易将军乃不世出之忠义之辈，故而必能取信于天下，并知元帅必定不会见忌，但国家与军队常有，而元帅与杨将军的君臣相得不能常有，今ri之杨易可以不受监军态度之影响而擅断大略，但来ri外出征战之将帅还敢如此行事否？一旦将帅恐遭中枢所疑，则行事必踌躇犹豫，而监军之权必重。今ri之监军，只是摆设，但明ri之监军，却敢逼帅凌权。今ri监军之干扰不能制鹰扬，而来ri监军之乱命，却可祸及前线。”

“这可以立法以避免此弊端。”魏仁浦道：“监军不是将帅，主要是代表zhong yāng，监视主帅行事而已——此乃监军之本意。若监军陵越职权，亦当重处！”

郭威道：“你们文人不知兵事！凡事想当然耳！军中一设此等耳目，必然事无大小皆报中枢，有些事情，不知便罢，一旦知道，少不得就要指手画脚——这是人之常情，但战场之事瞬息万变，而对将帅来说，最怕的就是中枢干涉战场！”

郭威转向众人道：“国家防止武人擅权，自古皆然，所以有虎符之设，但现在既明知鹰扬之必不叛国，却还要设此等防范，作什么千古典范，说到底，都是你们文人对武人不信任所导致！所作所为，全都是一句话：认为我们武人拥兵则必然为乱！因此防我武人，甚于防敌！”

最后这句话说出来，已经直指魏仁浦的本心意图，大帐之中，沉默了好一会后，魏仁浦竟然一字字道：“不错，武人的确不可信任！”

两人的文武辩论，一开始还多作乔饰，尽量使用对方能够接受的言辞，说到这里终于图穷匕见了，魏仁浦这话说将出来，不但杨定国慕容chun华，就连杨光远安审琦听了这话也不忿起来。

慕容chun华怒道：“你说什么！”

杨定国亦抚定长须，要看魏仁浦如何应对。虽然他对魏仁浦心生好感，但作为军方第一大佬，自然不能允许有人侵犯整个武人群体的利益。

这是唐末五代、武人擅权的时代，天策政权又延续汉唐的传统。以武将为高品，是一个文人亦以不习武事为耻辱的时代！是一个班超弃笔就能横行西域、李白赋诗亦能仗剑杀人的时代！

在这个时代，尽管尚文的风向已经抬头，但尚武jing神却还在中国人的骨髓深处，武人面对文人，内心深处自有天然的优势心理。而魏仁浦这时候竟要削弱整个武人阶层，自然知道自己要面对何种压力！

当杨定国和慕容chun华、马继荣等一起向他看过来时，每一道目光都似有千钧之重！

但魏仁浦还是扛了下来，因为他坚信自己是正确的，他觉得自己必须为自幼所学的圣贤之道负责，必须为被藩镇割据祸害的百姓负责，必须为身处随时被篡克危险的君父负责，将国家扭向一个安全而正确的道路上去。

他昂起头来，朗声道：“自安史之乱后。天下藩镇割据、民不聊生，兵强克将、将强克帅，帅强则篡！安禄山史思明且不待言，自此二枭以下，田承嗣裂土于相卫，梁崇义割据于襄汉，诸军阀拥兵自重，连横yin抗朝廷。经三十年征伐，至宪宗时天下暂定。而后魏博又反，使中唐国势，不得复振！而后黄巢火烧长安，朱温、杨行密、李克用、王重荣，当时倚为忠臣良将者，其后如何？割土自立的割土自立。逼宫禅让的逼宫禅让，昔ri也曾面北而拜，而当其威逼主上时，哪有一点臣子之心？朱温既立，而李克用又何曾肯居其下。秦晋之间一场场龙争虎斗，苦的还是百姓！在其之后，便是沙陀李氏窃据大位，可终究也没什么好结果，其以武力夺来的天下，终究亦让石敬瑭以武力夺去！自安史以至于李石，直至今ri，一百九十年间，国家苦武人久矣！一夫暴虐，伏尸百万！数夫夺鼎，流血万里！比之洪水猛兽，犹有不足也！实乃祸乱天下之渊源！”

他越说越是激昂，到后来一字一句，都如染满了血泪一般，尽道中唐以来天下人对武人的怨念。契丹入侵、吐蕃劫掠，固然让中土百姓切齿恼恨，但除了边境人民之外，毕竟感触不深，鞭笞暴虐至深至切者，却还是直接压在自己头顶上的统治者们！