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薛仁贵笑道：“自然不是，越国公再是深谋远虑、智计无双，又岂能未卜先知？当初末将尚在越国公麾下，于水师之中供职，曾谈论其攻城掠地开疆拓土之功绩，当时越国公便对此等功勋不屑一顾，曾言今日士卒争先、国势鼎盛，自然威服四海，莫敢不从。然则攻略其地，却未收其心，异日国势衰颓、军力难继，这些土地亦将复叛，甚至残杀汉人，以示强硬。”
李孝恭颔首，这番话很有道理。
汉家王朝古往今来征服之土地何止万里计？便是如今之高句丽，当年亦是汉人之天下，安南之地更服从王朝管辖，这西域当年又何尝不是大汉之疆域？只不过王朝倾颓，这些地方立即复叛，留在这里的汉人更是惨遭屠戮。
这是无解之难题，“掠其地容易，收其心困难”，想要将这些化外之蛮夷融入大汉一家，难比登天。
他不仅奇道：“房二难道有何妙策？”
薛仁贵面色古怪，略微沉吟，颔首道：“有。”
李孝恭愈发感兴趣了：“愿闻其详。”
用刀子割了烤熟的羊肉，两人一口肉、一口酒，吃得酣畅，薛仁贵说道：“再是鼎盛一时之帝国，亦有衰颓之日，过往征服之领土难免抵抗之心日重，顺势反抗乃是天下大势，古往今来，概莫如此。然则征服一地便将其原住民屠杀殆尽，使其土地之上皆为帝国之子民，自然心向帝国，忠贞不渝。即便时过境迁，领地之内子民后代与帝国之间的同属产生嫌隙可毕竟同源同种，天生便亲近得多，便是孤立而自成一国亦是血脉相连的盟友。况且其地皆为帝国子民所占据纵然有朝一日沦陷于强敌之手，这些子民依旧心向故国，只有有一丝契机便会反抗以重回帝国之怀抱……如此方能彻底同化占据之领地，千秋万代，永不更改。”
李孝恭无语呲之以鼻道：“说了半天不就是每占一地、屠尽其民移民以充之么？此等办法虽好却有伤天和且万万不能于人前提及否则一旦被那些个满口仁义道德微言大义的老儒听去，必要骂你丧尽天良、与禽兽无异。”
杀戮太甚，有干天和，这是华夏久矣流传的价值观。
“仁恕”“博爱”，这是历朝历代的君王都极力倡导的道德体系连俘虏都不能杀更何况是统治之地的子民？
然而他们却忘记了即便是提倡仁义之道的儒家其至圣先师亦一直坚定认为“华夷有别”。
所谓“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄则夷狄之”更是纯粹胡说八道，这句话是引申自韩愈批注《春秋》之后写的《原道》一书，其本意是“夷狄进入中国，要么夷狄接受汉化，主动臣服，要么就应该被消灭掉”。
薛仁贵默然不语。
这等情况，他身在军中岂能不知？
比如长孙家嫡子惨死于碎叶城之外，此事他有所耳闻，但是事发之时便有安西军之兵卒屯守其地，却自始至终未曾有字言片语之报告传递到他的面前。
以安西军对于西域之掌控，岂能对此事懵然不知？
只能说明下面那些军官欺上瞒下，将此事偷偷隐瞒过去，其中所牵扯之厉害关系，也就不言可喻。
既然长孙家的嫡子死在安西军之驻地能够勾结隐瞒，其余之事又岂能没有？只不过如今安西军与大部分关陇门阀之利益一致，那便是抵御外侮、护卫丝路，所以军中上下一心，拼死力战。
可若是一旦安西军与关陇门阀之利益相悖，薛仁贵都不知道自己到底能够指挥得动多少人马。
甚至于，那些胆大包天之徒在军中谋害他都有可能……
李孝恭忧心忡忡：“此番大食人入寇西域，事先便有种种不明之迹象，之后大食人更是长驱直入，似乎安西军于各处之屯兵之所、兵力多寡等等信息尽皆了如指掌，若是无人泄露，大食人难不成生而知之？尤其是最近，交河城中各方势力蠢蠢欲动，本帅预计，其必有大图谋。”
薛仁贵沉声道：“所以，大帅便亲身赶赴弓月城，将交河城空置出来，引蛇出洞？”
“哪里敢引蛇出洞？”
李孝恭苦笑不已，嗟叹道：“如今大食人来势汹汹，吾军内部又有内应随时泄露机密，河西之战固然大捷却还有吐蕃虎视眈眈，关中更是风起云涌潜流不断，动辄便有倾覆之祸，谁敢引蛇出洞？本帅只盼那些家伙意识到其图谋已然败露，本帅有了防备，希望他们能够投鼠忌器，不敢轻举妄动。”
薛仁贵无语。
原来不是“引蛇出洞”，而是唱了一出“空城计”……
他率军力抗阿拉伯军队，虽然节节败退，但一切尽在掌握之中，还以为只需周旋下去便胜利在望，却不想到西域之局势已然危机如斯，所谓“内忧外患”不足以形容也。
难不成安西军重要败亡在内乱之中，而这诺大西域，终究要沦落至异族马蹄之下？
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