我很同情成才，他和许三多不一样，木木的目标迷茫，但前途稳定，他一路有人牵领，偏移不掉分毫。而成才就要跌宕得多，所有的路都要自己去找，自己去摸索，哪怕摔得遍体鳞伤，爬起来还是两眼一摸黑。这大概就是所谓“圆滑”的代价吧。

可是为什么“圆滑”者就一定要受这许多磨难？袁朗将成才做人的根基击得支离破碎，将成才信奉了二十年的那些东西打得无影无踪，他说成才心里没有七连的“不抛弃不放弃”，可是他自己却将成才放弃了，他说不敢将全队人的生命交托在这样的人手里。

虽然理由无可厚非，但成才毕竟万念俱灰。我有时候想，袁朗难道真的是神？他一眼就看出了成才是不会被打倒的小强吗？或者不是，那么成才的一生就从此陷入自卑的阴影再也无法自拔——谁又曾把对待许三多的执着和宽容原封不动地移到成才身上过？众目睽睽下，永远温和的班长将酒泼在成才脸上，不留情面。

从骄傲到消沉，从自尊到自卑，从坚持到怀疑，“不放弃不抛弃”的信念如何可以造就这样的人格裂变？有色眼镜无处不在，无论是好人班长，还是神人袁朗，都没有给过成才一个主动的拥抱——所以我才更喜欢连长老七。话说回来，老七对于三多，又何尝不带有色眼镜呢？

这是《士兵》真实之处，直指人心。”

陈广暗暗为这个评论点赞。

与此同时徐乾也接受了采访。

记者问道：“徐导，你了解最近袁朗和成才得争论吗？”

徐乾道：“这个我知道。”

“那你赞成这种争论吗？”

徐乾回答道：“当然，一部好的作品拍出来就是能让其他人讨论，毕竟一千个观众心中有一千个哈姆雷特，我觉得这是一件非常好的事情。”

“那么你支持袁朗的行为吗？”

“当然，如果不赞成，我就不会写这个情节。”

徐乾回答道。

“?许三多最先是木头，而且是一开始被看成是一块朽木，不可雕的朽木。但是，他却成长了起来。”

“他没有吴哲那样的智力，他不会去想：啥叫有意义的事情啊，我为什么要做这些有意义的事情？我做的这些事情有用吗？如果没用，我是不是白干了？

“他也没有成才那样的天分。他不会去想：哪个人对我有利，我该跟谁关系好点。连长该散什么样的烟，班长该散什么样的烟，一般的战友又该散什么样的烟。”

“成才认为自己很聪明，也会处人处事，他离开钢七连的时候，看着一个人前来送行的许三多，说：我自以为没有处下全连的人，也最少也有半连的人，结果呢？”

“”许三多是简单的，一眼就能看穿的，他的力量就像一滴水一样那么清晰、专注。他总是没事找事，主动去跑步、踢正步、修路。”

“他也没有象连长那样的老爹，他只有一个叫他龟儿子的老爹。但他仍然知道，自己不能输。

他有一个让自己坚持下来的简单逻辑：活着就是做有意义的事，有意义就是好好活。”

“伍六一受伤了，他不顾自己落选的可能，坚持要背着伍六一走，只要还有一线希望，他就毫不放弃。

一开始，他是一个人见人恨，人见人欺的受气包。但最后，他感动了史今，感动了伍六一，也感动了从来没正眼看过他的连长。

在现在的时代，谈论情义，或者奉献，是一件奢侈的事情。所以，我们有可能去想：现实中，到底有没有这样的人。或者，有没有有这样的人去做这样的选择？

“与其这样问，不如回答这样的问题：我们是否需要或渴望这样的人。我们是否愿意和这样的人在一起战斗，成为战友？”

“这世界上，能干人很多。但有情有义的能干人，可遇不可求。”

“才能能带来**，但不一定带来开放和进步。有太多的原因，可以让人理所应当地唯利是图，可以牺牲他人或蔑视他人的权益的时候。你才知道：什么是最宝贵的。”

“在我们人生的经历中，我们会在自己身上看到很多似曾相似的影子：开始的时候，是许木木，然后，终于成才了，成才后，我们变得孤傲，开始以自己为中心，我们变成了吴哲。只有在经历过无数的失败的考验，和战友一起浴血奋战之后，我们才能变得更加成熟，我们会相信技术之外的很多东西，比如：专注、责任、团队和信任。”

“当然，大家也不要担心成才。”

“这只是对成才得一个考验。”

“成才和许三多，属于“一体两面，许三多代表了人心中内向、保守、坚持的一面，成才则是人表面的圆熟、争强好胜和个人中心主义。”

“成才他即使失去一切，他还有许三多，从始至终，三多和成才的感情都没有发生变化，这大概也是成才最大的欣慰了吧。”

“总之成才会变得越来越纯粹，许三多则变得越来越圆润。”