汴梁辩经的热潮，一直延续到元日后，人们都辩经的热衷，甚至超过了汴梁每年的元日活动。

赵曦算是真正了解了这个时代是如何尊重文化的……

这时候，也到了举世瞩目的时刻：庭辩。

几个月时间，每天四个场所，不停歇的辩经，基本上各家学派的理论已经分出个七七八八了。

不管是士林，还是官方，甚至民间都对最终的胜出者有了大致的评判。

说真的，这对赵曦而言是个相当大的考验。

庭辩，是需要帝王命题的，就如殿试由帝王出题一样。

这么长时间的辩经，基本上囊括了各家学派究竟道统的诸多题目。

若庭辩的题目是曾经被辩论过的，不仅仅是失去了庭辩的意义，更是对赵曦学识的验证。

“官家……”

集议庭辩事宜，首先是要确定庭辩题目的。韩琦都不好意思追问官家。

这场盛会到了这程度，好像官家有点搬石头砸自己脚的意思。

可不嘛！若是民间士林那样随意的拿辩经玩，再怎么也不可能穷尽题目的。毕竟他们的格局和见识就那么点。

到后来，真正有辩经水准的，以及那些真正代表显学学派的士子，已经不再掺合了。

这就给庭辩留了很多的余地。

现在呢？官家为维护经典的高贵，硬是让朝廷出面了。

这是官方的，肯定会被士林士子趋之若鹜。更何况官家还容许将这些辩经的结果，作为最终庭辩的参考。

同样，不管是致仕老臣，还是士林名宿，以及朝廷以学识著称的臣工，为显示自己的学识，使出了浑身解数为那些辩经出题目。

最终造成了官家在庭辩时无题可出的地步……

“官家，士林辩经只属于士林，那怕是朝廷有参与，也与庭辩不可比。同样的题目，不同的士子在不同的场合，所阐述的也有所不同。”

到底是自己人。韩绛这是在给自己找坡呢，生怕自己卡在门槛里出不来。

“官家，正如韩相公所言。异地异人，即便是题目相同，所述内容也不尽相同。同样的题目，在不同的场合反倒更能体现辩经者的立论根基。”

吕公著也跟上了，理由还相当充分。

似乎整个政事堂的相公都认同这个观点。

他们是知道这段时间辩经情况的，几乎囊括了经典中所有能辩的题目。

这时候，就是让他们出题，恐怕也会与已经辩过的重复……没办法，实在是举行的场次太多了，一个个穷经皓首，只想着显摆学识渊博了，早忘记庭辩这回事。

真到了这时候，才想起来自己还是朝廷的一份子，庭辩比那些辩经更重要。

事已至此，唯有找能让自己将就信服的理由了。

倒也不是没题目了，是后来由朝廷介入的辩经，已经把辩经的层次提高了。

这时候若在选择低一个层次，或者那种大众化的题目，还不如类同呢。

四书五经，字数最多的《左传》也就十九万字，而《左传》只是编年体的史书，辩经其实用不上。

能出辩经题目的，因为这是涉及道统之争，就局限在四书了，满打满算也就五万多字。

再抛开一些不能成为辩经题目的，真没有多少，就是这几个月辩经的题目，也有了拼凑的痕迹。