不过西城式也没气馁，他转而看向四周。

要说藏花佛堂什么东西最显眼，那必然就是佛堂中供奉着的巨大佛像以及其脚下整齐摆放了几排的小佛像。

大佛像只一座，大概六米高，脑袋都快够到横梁了。

小的佛像形形色色，约莫一百多座，一座大概三四十厘米高。

这些佛像呈铜灰色，年代过去太久，使得其表面早就已经黯淡失去了光泽，有些地方还起了淡绿的铜锈。

供奉桌供奉着的佛像

这些倒是感觉与以往在佛堂里看见的佛像差不多。

西城式不懂佛，也不了解这些佛像属于那个种类，因此只是摸了摸大佛像，又看了看几个小佛像一眼便将手电筒偏向其他地方。

抛开佛像外，这个佛堂中稍显夸张的应该就是——

“壁画。”

西城式抬起头，看着面前的壁画。

没错。

在大佛像的左右墙壁上，是以浮世绘手法绘画出的壁画。

所谓的浮世绘其实就是日本的风俗画，这种类型的画作主要是用来展示日本女性柔美。

这种绘画手法一开始的时候还算正经，可后面为了顺应市民需求，浮世绘还在日本历史上有过用作情1色行业的插画的时候。

不过面前的浮世绘壁画很明显不是上述的那种情况。

这壁画很是夸张，几乎占据了整面墙壁，且左右壁画的内容一模一样，呈左右两边对称。

只看寓意的话，大概是手里托着森白妖冶花朵的大佛拯救苦不堪言的众生的故事。

可奇怪的是大佛的眼睛凝视着的却并不是被拯救的民众，画中的大佛的双眼向上，注视着被他用手托到头顶的密之花。

如果说左边的这幅壁画是绘师笔误不小心画的，可右边的大佛也是一样凝视着密之花又是怎么回事？

这一点略微引起了西城式的注意。

在佛教中，佛本应该是‘无欲无求’的代表才对，但壁画中的大佛明显对手掌中托着的妖冶绽放的不死之花‘密之花’产生了贪念。

这就已经违背了佛教修行的最根本的要求

“或者换个意思来理解也不是不可以”

西城式喃喃自语一句。

这幅壁画主要是想告诉他人，就算是能够拯救众生且无欲无求的佛，见到不死之花，最终也会被其‘不死’这个词语的魔性魅力所吸引而起贪念

西城式禁不住靠近几步，在靠近壁画的同时，他发现了藏在壁画一角的字迹。

风干的黑色字迹有些模糊，但还是能够看清楚。

‘大佛所视之处连接着不死花。’

大佛所视之处连接着不死花？

这是在说大佛眼睛的方向就是收藏密之花地方？

西城式下意识将手电筒转向，看向壁画中的大佛。

壁画里的大佛，表情虽然悲天悯人，但双眼却一直看着托到自己头顶的密之花。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页