老神仙乃自太宗碑相之中化生神灵，与李氏皇脉同兴衰，而今如天后、张午一类，一旦势成，必然冲击皇庭龙脉，神仙何以教我？”

被玄宗皇帝尊称为‘老神仙’的老道士，抬起一双浑浊老眼，慢吞吞地向玄宗回答道：“工有次第，事有缓急。

今于陛下而言，张午虽势重，但其至今只涉‘镇诡诸事’，除此以外，与国朝大政毫无关联。

若他只是专注于镇天下厉诡，完成陛下‘天下无诡’的夙愿，陛下的胸襟，又何妨容下一位‘玄门都领袖’？

此事若能功成，流传后世，张午是玄门都领袖，但陛下这般钦点出了‘玄门都领袖’的英明皇帝，必然更多赞誉。”

唐明皇闻言微微皱眉。

‘镇天下诡’又何尝不是国朝大政？

且此事若没有完成的可能也就罢了，若真有完成的可能，此事便是国朝第一大政！

今下张午就是欲要包揽这国朝第一大政，如此怎能不挑动玄宗皇帝的神经？

他虽然也清楚，老神仙‘张果’之言，确是老成持重之策，但心里实难忍受这种‘卧榻之侧，似有他人酣睡’的感觉。

不过，张果既出此言，玄宗亦知再与其探讨如何应对‘张午之患’，便也没有了意义。

他按捺心思，转而说道：“天后于李唐皇脉而言，实系第一祸种。其之下生，必然来势汹汹，老神仙以为当如何应对？”

张果系自太宗碑相之中‘蝙蝠纹样’化生之神仙，其后得天后征召，假死以避过来使。

直至玄宗继位以后，再三征召，张果才踏足京城，成为玄宗内廷中的最高供奉。

至于李唐诸位先帝的碑相缘何会有种种奇异，譬如能预示诸般、导引万事、化生神灵等等，亦与李唐皇帝秘密修持的一种法门相关，却是从未外传。

而张果也确如李隆基所说，与李唐皇脉牵扯紧密，一荣俱荣，一损俱损。

——当时武后征召，其能假死脱身，亦因其假死过于逼真，几乎可以算是真正死了一回。

不过李唐皇脉气数未尽，天后退位之后，李氏再掌皇位，张果亦跟着‘死而再生’了。

天后确是玄宗皇帝、张果的共同大敌！

张果向玄宗答道：“天后阴谋深算，一朝得生，其后必定跟着更多图谋，她在位时，提升佛门于朝野之间的地位，在佛门之中，天后信众颇多，而今第一要务，便须监察天下佛门，务必抹除‘弥勒佛’、‘弥勒下生’的种种线索，使人间‘弥勒佛’香火衰颓。

监察天下僧众，禁绝弥勒香火一事，可交由不良帅来做。”

玄宗皇帝点了点头，面露笑意：“朕亦有此意。”

令张午监察佛门、破坏弥勒香火，正可以使之与佛门关系交恶，继而折损其之势力。

张果也算是懂得变通，知道玄宗忌惮张午，是以有此提议。

“今长安、洛阳等地，天后留下种种暗手布置众多，老朽亲去捣毁、封锁天后留下的种种暗手、布置，使之不能栖身长安、洛阳两京重地，威胁皇脉。”张果接着道，“而陛下身居禁中，虽得重重保护，但百密亦有一疏，更何况天后对于禁中布置同样熟悉？

是以，陛下身边，亦需聚集高士大能，可以保护陛下，更为陛下分忧——”