干瘪的泥皮变成了一道窈窕的身影。

端详着趴伏于黑暗中的惨白人形，苏午思索了一阵，手指间飞出一根根鬼匠缝线，他以鬼匠缝线缝合住了泥皮背后被他割开的裂口，随后将被熟米填满的人形拎起来，由阴影蟒蛇吊挂着，他继续以鬼匠缝线缝住了这个人形的眼耳口鼻诸窍。

最后，又以熟米将这人形完全包裹起来，在包裹着惨白人形的熟米壳上，又塑造出了一副五官。

做完这一切，苏午便站在黑暗里，观察着那被熟米包裹的人形，看看它有无异常。

他之所以做这些，确是受了红哀会塑造‘哀主’那般方法的启发。

哀主即是由一个先被厉诡纠缠侵染的、已经成婚且与妻子、丈夫感情甚笃的男子或女子作饵，令其妻子或丈夫来救，而后以收魂米铺洒在那被厉诡缠身之人身上，再将被诡韵侵染的收魂米作为‘泥料’，覆盖于其配偶身上，将其配偶塑化为哀主。

此般方法之中，‘王传贞’令一对相爱夫妻由爱生恨，由恨生怨，以他们彼此间的怨恨，作为她持续侵染阴喜脉祖师，将祖师薪火转化为怨火的养料。

苏午并不为养炼‘怨火’而来。

他今下此举，实是想要看看，这被女娲土病带来的气息蒸熟的收魂米，以红哀会的法子，将之填塞、覆盖于第一代哀主王传贞脱下来的泥皮之上，能否塑造出来甚么怪谲的事物？

女娲抟土造化人类，自身能否以女娲土造化出一具活着的躯体来？

时间渐渐过去。

阿姐又钓了六七尾鱼，她准备收杆了，提着鱼篓，站在湖边，看着地上的阴影，隔着树影与寄身于阴影世界中的苏午对视——苏午真担心阿姐会等得不耐烦，直接走进阴影世界里，把他从中拎出来带回家。

他又看了看那被熟米包裹着的人形，人形毫无变化，苏午叹了口气，只得暂时走出阴影世界，提起阿姐手里的鱼篓，背上钓竿，同阿姐归家。

苏午与伦珠临近查旺村口噬，便看到村口乌泱泱地聚起了一群人。

衣衫褴褛的农奴们纷纷跪伏于地，因为他们尽皆跪伏在地上，便显得在场中或站或坐的那几人尤其显眼。

站着的几人里，有三五个是穿一身黑色僧袍的僧侣。

坐在农奴背上的人，除了一个高瘦的黑衣鸡冠帽僧侣以外，另一个便是查旺村的头人‘贡布’。

二人处于诸多农奴簇拥中，此下正谈笑风生。

“那是拉贡家，他们家的女儿今年八岁了，眼睛瞎的、耳朵聋的、不会说话，她很符合佛爷们的要求。”贡布头人指着跪伏在地的某一家人，与身边的黑黑寺僧侣言说几句，便转头冲拉贡家的人吆喝起来，“拉贡，拉贡，让你女儿过来！”

被唤作拉贡的男人低着头，将身后的稚童推了出来。

稚童看着坐在伙伴伦珠父亲背上的黑黑寺僧侣，在僧侣慈和的目光下，慢慢走近了对方。