灵州，重锦城。

“五先生……”一名十二三岁的儒生拎着一柄短弓，兴冲冲地跑向学斋，被站在门口的夫子拦住，夫子示意儒生放低声音。

“莫要喧哗，五先生正在养神。”

那儒生连忙缩了缩脖子，小声说道：“那学生就退下了。”

夫子温和一笑，轻声道：“你找五先生有何事？”

儒生晃了晃手上的弓箭：“五先生在书院说，谁若能在夫子境之前完成五射，他就会亲自写一篇经义当做奖赏。”

夫子眼中闪过一丝惊讶的神色，说道：“你做到了君子五射？”

“你入书院才三月吧！”

儒生得意地扬起了小脸，一副骄傲的表情。

《礼》中曾有云：养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。通六艺者，可称君子，因此又叫君子六艺。

在六艺中，射为字面上唯一的攻击之术。

五射，即“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。

其中，白矢是箭穿越靶子，射箭的气力要掌控好，必须正中目标，箭头刚刚好穿过目标，不多一寸，不少一丝，引为君子有威，发力有度。

参连，先发一矢，后三矢再连续射出，矢矢中的，看上去就像一根箭，引为君子有节，一以贯之。

剡注，是指箭尾高箭头低，徐徐行进的样子，引为君子有诚，温良谦恭。

襄尺，其中襄读让，是指与长辈同射，不与对方同立，而是后退一尺，引为君子有礼，一尺为敬。

井仪，则是连发四箭，要射成上下左右排列，呈现井字的形状，引为君子有善，不伤要害。

但是实际上，呵呵……

儒门的心是黑的，怎么可能有这样的君子？

白矢，是为了控制浩然正气的使用，尽量不要浪费，留着正气射更多敌人。

参连，就是补刀的意思，这补刀要快，要狠，要感觉像就是一刀。

剡注，指的是如果敌人防御得当的话，射下三路！

襄尺，潜台词是当你要蓄力一击的时候，先往后站一站。

至于井仪，千万不要相信儒家说什么君子有善，那就是一个箭阵，会爆炸的那种！

所以，想要真正掌握五射，需要长久的练习。

“夫子，我真的可以五射了。不信我现在射给你看。”儒生似乎有些生气，当场就拉开了弓箭，只是环绕了一圈，并没有发现合适的靶子。

“我相信你！”一道温和的声音响起，众人转过头，就看到一位中年大叔从书斋中走出来，他胡须拉茬，身着褐黄布衣，身形精瘦，像一名樵夫多过像一名书生。而让人最注意的，就是他那双比常人要大上不少的手掌。

“见过五先生！”几人连忙施礼，五先生随意摆了摆手，看向儒生，“我相信你，你很好。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页