在封建奴隶制社会，年轻力壮的劳动力是县官眼里的财产——走出乡村去往另一个地方，也需要批文牒，讲一个合适的道理，领了这张签证才能去别的地方安家落户。

武家庄的绣女奶奶曾经说，她的第一任丈夫是从佩县逃出来的，如果只是乔迁搬家，何必用逃这个词——只有黑户才会说自己在逃难。

地方县衙如果发现流民，大多数情况都要交钱了事，遣返车马驿动官兵押送，每一样都要花钱，如果交不出这个钱，恐怕流民要被扣上山贼匪盗的帽子，变成官兵的一笔功劳——要杀良冒功，找朝廷讨赏钱。

谁又愿意背井离乡，踏上这条绝路呢？逃得出去也未必能找到安身立命的地方，若是被抓住，不光要返籍，还要两头打点人情关系，村长拿着宗族礼法的鞭子来抽打，一个不小心脑袋都要搬家，变成流寇土匪横死他乡——最差的结果，就是冻死饿死在半路，叫野狼叼走尸体，死无葬身之地。

杨左使活了四五百年，他曾经也是蝼蚁，是一个小村官。

临死之前，他的眼睛里只有一片黑暗，这伸手不见五指的黑——就是笼罩在北辰部州持续千年的乌云，似乎从来没有变过。

从凡人变成修行人以后，仅存着一点点的良知让他看见了这些黑云，哪怕身份和阶级变了，走上超脱苦海的长生之路，可是这铁铸的牢笼从没有消失，漫天黑云变得更广阔，几乎看不到边际。

仙元通鉴带来了秩序和文明，至少结束了无休无止的厮杀。让人族从一个野蛮无知的混沌状态，披上了道德仁义礼法的人皮——不至于让炼气小辈见到金丹依然产生杀人夺宝的心思。

从此大家都分清楚阶级，搞明白境界，见面报了山门来路，就可以和和气气的谈长生大事。

背靠仙家宗族门派的皇帝和大王，也不用再为一亩三分地打得头破血流，喊仙家族长来较量神通，比武切磋来决定地盘归属。

举个简单好懂的例子，哪怕偶尔有开宝马奔驰的化神老怪撞上马自达筑基小年轻，也得先看一眼《仙元通鉴》的等级境界，喊筑基小年轻叫家长来赔钱，叫仙盟报个保险——不至于结下不死不休的仇怨。

后来才有了红信招才，黄信报损，黑信发挑战书的诸多礼仪。有门内比武，有县选和国选，有洲选比武，这些比武看上去像脱裤子放屁——实际上是门派争草场猎场灵矿洞府秀肌肉的行为，可以付出最小的代价，办最大的事情。

如果没有《仙元通鉴》这本宝书，人族或许还是一群猿猴，见到马路上一块灵石，都要来三四个修士打得头破血流。

但是事情都有两面性，这本宝书既带来了文明，也带来了枷锁。杨山朝陆远一跪不起，从不相信自己能够逆天改命，自然有一条条铁律，在冥冥之中紧紧扼住他的咽喉，告诉他——不光凡人有阶级，修行人也无法打破等级境界的差距，化神就是斗不过合道，这是天注定。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页