这就牵扯到了圣教的另外两个重要分支，圣光牧师和圣堂武士。

前者就是有魔法天赋的人类，不管魔力觉醒之前，还是之后，只要信仰圣光，就能感应到圣光，人本能的知道这种超凡力量是对自己亲善和有益的。

可以说，圣教的教会班底，就是通过这种‘自然感召’建立起来的。

圣堂武士，则是那些身体发生异变的人类，圣光的力量可以慢慢扭正他们的异变，同时也锤炼了身体，使他们成为另一种意义上的魔武士。

所以圣教的牧师和武士，属于佛系，缘分很重要，门槛高，数量不多，却是教会的中坚力量，因为他们才是系统默认的神职人员，能掌握更多的圣光神术，不是打手定位的骑士们所能比的。

既然提到了系统，那么就又扯回圣光的缔造者，以技术手段和岁月**，缔造了圣光派系的凯恩•沙菲克。

凯恩对杀戮本身无爱，明知‘红色旗帜’已经足以吊打区域内的各种不服，并且一周后就会都尘封，却仍旧疯狂攀科技树，重要目的之一，就是为了打造更高端的神国之核。

目前已收集到的神奇之物，也在原材料上支持把这东西造出来，差的就是技术。

因此之后的几天，凯恩可以说都是在工作中度过的，终于赶在回归前，将神国之核搞定了。

它的核心，是在光量子超级计算机的基础上，使用启灵术构建人工智能而诞生的特殊智慧体简。

简是赫敏的中间名，而这个神国之核，也确实是为她准备，代替她与信仰者互动的。

简的主要工作，就是运转信仰•神力互动系统，它掌握有凯恩传授的圣光系神术，能够让信仰者通过法阶术位的方式，使用神术。

法阶，沿用DND宇宙的法术等级制度，分为12阶，9阶就是凡人的顶端，10-12是群体神术，施展要求苛刻。

术位，并非DND的法术位，而是神术模型。

这主要是考虑到如果让简来为每个神术使用者即时构架术法模型，工作量太大，超出其负荷能力，因此将一部分工作转嫁。

该种操作，就像是现代的网络游戏的工作原理，运行游戏的大部分程序，在客户端上，服务端的主要工作时候收到客户端的信息后，给予指令型的反馈信息。

这个也一样，神术的术法模型都在圣典（类似法术书）上，激活完毕，就算装备上了，之后使用神术就会快捷无比，尤其是战斗系的，很多都是念头一动，就能有，复杂些的，也就是几句咒语或掐几个手诀。

术位越多，代表该法阶能预热装备的神术越多，避免了想用没装备，还得现场翻开圣典替换。

这一点就比DND世界的法术位设计的更人性化。那个在准备好后，是不能替换的，今天一早准备了什么法术，今天一天就只能使用什么法术，体系僵化，并且有几个术位，就能施展几个法术。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页