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西夏之地，赵宋百年未竟之业，江鸿飞一载即成。

江鸿飞的英明神武，再获世人颂扬。

朝堂内外，皆赞其功。

其威名远播，世人皆言其有横扫四海、成就千古帝业之姿。

相较之下，赵宋诸帝，似成笑话。

对此，江鸿飞不置可否，也算是默认了世人对自己的恭维。

这不是因为江鸿飞虚荣，而是这对江鸿飞的统治，很有帮助。

当然，江鸿飞也没太将这些恭维当回事，他很清楚，人生就像一群猴子在爬树。在上面的往下看，都是笑脸；在下面的往上看，都是屁股。他现在是唯我独尊的皇帝，看到的肯定全都是笑脸，不能别人骗自己，自己也自欺欺人。

话说，战争赢了，江鸿飞肯定是要享受自己的战利品。

在江鸿飞的深刻认知中，西夏女性以其刚烈不屈的性格著称于世，这一特质在历史的长河中留下了深刻的烙印。

史书记载：“夏俗之中，不报仇者，视为奇耻大辱。”

这一习俗不仅塑造了西夏女性有仇必报的坚韧精神，更与中原封建社会的三从四德观念形成了鲜明对比。

这种差异，无疑源自西夏独特的文化土壤，而这份刚烈，同样深深烙印在西夏男性的心中。

在西夏社会，复仇不仅是个人荣誉的象征，更是社会道德的底线。

谈及西夏女兵，她们的英勇与复仇紧密相连。

《西夏外记》中有一段生动的描述：西夏女子，性情刚烈，喜于复仇。若家有丧事，则暂停征伐，以甲叶背负于身，作为复仇的标志。一旦仇怨化解，她们会以一种独特的方式庆祝——将鸡、猪、犬之血与酒混合，贮于骷髅之**饮，并立下重誓：“若再复仇，愿五谷不收，男女秃癞，六畜尽死，蛇入帐中。”对于那些力量不足以亲自复仇者，她们会集结一群壮健的妇女，以牛羊酒食为祭，而后冲向仇家，纵火焚烧其屋舍。

这一习俗，使得敌人对西夏女兵闻风丧胆，避之不及。

西夏女性的这种彪悍与果敢，不仅体现在复仇行动上，更渗透到了她们生活的方方面面。

与中原女性深受礼教束缚不同，西夏女性敢于追求真爱，不惜牺牲生命。

在她们的世界里，婚姻大事并非完全由父母之命、媒妁之言决定，而是更多地遵循内心的选择。

西夏谚语有云：“两心相悦，日日相见，不顾家室，远走天涯。”

这种对自由恋爱的向往与追求，正是西夏女性独立精神的体现。

更为值得一提的是，西夏王朝因人口稀少，劳动力与战斗力均显不足，故而赋予了女性更多的社会角色与责任。她们不仅参与社会生产，更在战场上与男子并肩作战。

这种参与与贡献，不仅赢得了社会的认可与尊重，更使得西夏女性在政治、军事等领域拥有了举足轻重的地位。她们参战、参政、复仇及不顾一切追求爱情的行为，无不彰显出西夏女性勇猛刚烈、无所畏惧的气概。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页