修仙界不是没有这样的事情，一些心智不坚的修士，在突破筑基瓶颈时，因为不能忍受疼痛而昏过去了，再醒来之后就变得神智不清了。

虽然不知道这是怎么一回事，但从未有人例外，所以，杨卓可不敢拿自己的小命开玩笑，现实中的许多东西，是游戏中无法模拟的，杨卓明白，自己想要走过这一步，就必须要靠自己，而不是借助修仙记中的东西来取巧——虽然自己可以轻松的做到这一点。

但如果自己连这点苦都不能吃的话，那又凭什么去完成自己心中那个梦？杨卓，你是不是个男人，要是个男人，你就坚持下去！杨卓给自己打气道。

想到这些，杨卓渐渐忘记了身体上的疼痛，虽然还是能够清晰的感觉到经脉破裂然后不断愈合，再破裂，再愈合的过程，可是怀着一股倔性的杨卓硬是一次次挺了过来。

到最后，杨卓已经能够不惧这种级别的疼痛，或者说杨卓已经习惯了这种级别的疼痛，当然，这其中的痛苦不足与外人道。

其实，杨卓不明白的是，他的痛苦和别的修士相比是有所增加，因为他的身体是通过九叶凝魂草，借助强大的魂力重铸出来的，所以，他的痛苦可以说是施加在灵魂上的，并不是单纯的**上的疼痛，从某种程度上来说，杨卓的痛苦其实是加倍的。

不过这种加倍的痛苦并不是没有好处的，因为一个人的灵魂之力，一般情况下就是固定的，如果没有特殊的方法的话，很难提升，而杨卓因为是借助魂力重铸法身，所以再面对这种痛苦的时候，杨卓的灵魂之力会自的扩大自己的治愈能力，在这种情况下，杨卓的灵魂之力无形之中有了提升。

不知过了多久，杨卓渐渐从那种痛不欲生的状态中出来了，因为之前的那些情况都是在体内生的，所以，从外表根本看不出杨卓有什么变化。

唯一能证明杨卓刚刚有过冲击瓶颈的可能就是那一身如注的汗水了。

随着体内经脉的不断修复，杨卓体内的气态灵力已经浓郁到了饱和状态，杨卓开始不断催动全身法力向着丹田进。

当丹田中的灵力多到一个程度的时候，终于从量变生了质变。

猛然间，只见那些气态的灵气仿佛遇到了一个出口一样，全都迅的向着丹田涌去，原本是一团雾气一样的丹田，忽然产生了一滴水一样的灵力。

就是这滴水一样的灵力，竟然让杨卓体内的气态灵气足足减少了十分之九，杨卓在这滴水一样的灵力出现后，明白，自己筑基终于成功了。

来不及高兴，杨卓再次投入了修炼中，因为，现在仅仅是刚刚筑基，还没有巩固下来，很有可能会出现再次掉阶的情况。

元灵大6修仙界的历史上，不是没有这种情况出现，许多修士历尽艰辛，终于筑基成功了，可是没有把握好心态，或是自身原来就存在什么问题，然后在筑基成功后，忽然自己又掉了回去，那种情况被称为假基。

假基修士和炼气大圆满修士和筑基修士之间的区别很微妙，怎么说呢，炼气修士在地上，筑基修士在天上，假基修士在半空。假基修士可以和筑基修士一样御器飞行，可是自身法力却和炼气修士一样，根本就不能和真正的筑基修士相比，除非，假基修士能够再次凝聚出一滴灵力，这样才能成为真正的筑基修士。

不过，天长日久下来，也有修士终于创造出了一套简单的多的方法，那就是先假基，再筑基，因为这样的成功率高一些，只是相对麻烦一些，可是面对高出太多的成功率，许多修士都会毫不犹豫的选择假基。

这里边，尤其以一些散修为主，因为散修本身的功法都不能和那些名门大派的弟子相比，所修的功法，所用的材料都会差一些，所以，假基相对来说更高的成功率就成了散修的选。

不过，这种人为追求的假基和因为意外造成的假基又有所不同，据说人为的假基是能够避免许多修士因为自身实力不足，而造成对自身身体的伤害，而意外的假基则不同，很多修士都可能因此而损伤元气。